|
(السماعي) الْمَنْسُوب إِلَى السماع و (فِي اصْطِلَاح عُلَمَاء الْعَرَبيَّة) خلاف القياسي وَهُوَ مَا لم تذكر لَهُ قَاعِدَة كُلية مُشْتَمِلَة على جزئياته بل يتَعَلَّق بِالسَّمَاعِ من أهل اللِّسَان الْعَرَبِيّ ويتوقف عَلَيْهِ و (فِي الموسيقى) قالب موسيقي عَرَبِيّ مؤلف من أَربع خانات وجزء يُسمى (تَسْلِيمًا) يُعَاد بعد كل خانة
|
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(السماط) الصَّفّ يُقَال مَشى بَين سماطين من الْجنُود وَغَيرهم وهم على سماط وَاحِد أَي نظم وَاحِد وَمَا يمد ليوضع عَلَيْهِ الطَّعَام فِي المآدب وَنَحْوهَا والجانب يُقَال مَشى على سماطي الطَّرِيق أَو النَّهر وَمن الْوَادي وَنَحْوه مَا بَين صَدره ومنتهاه (ج) سمط وأسمطة
|
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(السَّمَاء) مَا يُقَابل الأَرْض والفلك وَمن كل شَيْء أَعْلَاهُ وكل مَا علاك فأظلك (ج) سموات والسحابوالمطر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{يُرْسل السَّمَاء عَلَيْكُم مدرارا}} والعشب لِأَنَّهُ يكون عَن السَّمَاء أَي الْمَطَر (ج) أسمية وَسمي
|
|
(السماوة) من الْبَيْت وَغَيره سقفه وَمن كل شَيْء شخصه أَو طلعته وسماوة الْهلَال شخصه إِذا ارْتَفع عَن الْأُفق شَيْئا (ج) سَمَاء وسماو
|
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
السامِطُ من الألبان الذي قد أخَذَ شَيْئاً من طَعْم. والسَّمَالِيْخُ أماصِيْخُ من النصيَ، الواحد سِمْلاخ.
|
كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي
|
دائرة أوّل السماوات:[في الانكليزية] Circle of the first azimuth ،heavenly equator [ في الفرنسية] Cercle du premier azimut ،lequateur celeste هي عظيمة تمرّ بقطبي الأفق وبقطبي نصف النهار سمّيت بها لأنّ الكوكب إذا كان عليها لم يكن له سمت، وتسمّى أيضا بدائرة المشرق والمغرب لمرورها بنقطتيها، وتفصل بين النصف الشمالي والجنوبي من الفلك، وقطباها نقطتا الشمال والجنوب.
|
|
السّماع:[في الانكليزية] Singing ،dance ،hearing [ في الفرنسية] Chant ،danse ،audition في اللغة بمعنى الاستماع، وجاء في بعض الرسائل أنّ السّماع هو مجالس الأنس (والطرب)، وبمعنى ذكر الأمور الماضية. وفي كشف اللّغات يقول: السّماع في العرف هو الرّقص.
|
|
السّماعي:[في الانكليزية] Usual ،oral [ في الفرنسية] Usuel ،oral في اللغة ما نسب إلى السماع. وفي الاصطلاح ما لم تذكر فيه قاعدة كلّية مشتملة على جزئياتها، بل يتعلّق بالسمع من أهل اللسان ويتوقّف عليه، ويقابله القياسي. يقال هذا مؤنث سماعي وعامل سماعي وحذف سماعي ونحو ذلك.
|
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
جبلُ السُّمَّاق:
بلفظ السماق الذي يطبخ به: هو جبل عظيم من أعمال حلب الغربية، يشتمل على مدن كثيرة وقرى وقلاع، عامتها للإسماعيلية الملحدة، وأكثرهم في طاعة صاحب حلب، وفيه بساتين ومزارع كلها عذي، والمياه الجارية به قليلة إلا ما كان من عيون ليست بالكثيرة في مواضع مخصوصة، ولذلك تنبت فيه جميع أشجار الفواكه وغيرها حتى المشمش والقطن والسمسم وغير ذلك، وقيل: إنه سمي بذلك لكثرة ما ينبت فيه من السماق، وقد ذكره شاعر حلبي عصري يقال له عيسى بن سعدان ولم أدركه فقال: وليلة بتّ مسروق الكرى أرقا، ... ولهان أجمع بين البرء والخبل حتى إذا نار ليلى نام موقدها، ... وأنكر الكلب أهليه من الوهل طرقتها ونجوم الليل مطرقة، ... وحلت عنها، وصبغ الليل لم يحل عهدي بها في رواق الصبح لامعة، ... تلوي ضفائر ذاك الفاحم الرّجل وقولها وشعاع الشمس منخرط: ... حيّيت يا جبل السمّاق من جبل يا حبّذا التّلعات الخضر من حلب ... وحبّذا طلل بالسفح من طلل يا ساكني البلد الأقصى عسى نفس، ... من سفح جوشن، يطفي لاعج الغلل طال المقام، فوا شوقا إلى وطن ... بين الأحصّ وبين الصّحصح الرّمل! |
معجم البلدان لياقوت الحموي
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
السُّمَارُ:
بضم أوّله، وآخره راء مهملة: علم مرتجل لاسم موضع، قال ابن أحمر: لئن ورد السّمار لنقتلنه ... لعمر أبيك ما ورد السّمارا وقال ابن مقبل: كأنّ سخالها بلوى سمار ... إلى الخرماء أولاد السّمال قال الأزدي: سمار رمل بأعلى بلاد قيس، طوله قدر سبعين ميلا، قال: والسّمال من بنات الماء. |
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
السَّمَاوَةُ:
بفتح أوّله، وبعد الألف واو، والسماوة: الشخص، قال أبو المنذر: إنّما سميت السماوة لأنها أرض مستوية لا حجر بها، والسماوة: ماءة بالبادية، وكانت أمّ النعمان سميت بها فكان اسمها ماء فسمتها العرب ماء السماء. وبادية السماوة: التي هي بين الكوفة والشام قفرى أظنها مسمّاة بهذا الماء، وقال السكري: السماوة ماءة لكلب، قاله في تفسير قول جرير: صبحت عمان الخيل رهوا كأنّها ... قطا هاج من فوق السماوة ناهل وقال عديّ بن الرقاع: بغراب إلى الإلاهة حتى ... تبعت أمّهاتها الأطلاء ردّني النجم واستقلّت وحارت ... كل يوم عشيّة شهباء فتردّدن بالسّماوة حتى ... كذبتهنّ غدرها والنّهاء |
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
عَبْدُ السُّمايَلة
من (س م ل) جمع السميلي: نسبة إلى السميل بمعنى البالي. |
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
عَبْدُ السَّمَاوِي
انظر: السماوي. |
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
عَبْدُ السِّمَاك
من (س م ك) كل ما علا وارتفع. |
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
عَبْدُ السَّماح
من (س م ح) التسامح والتساهل. |
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
السِّماخُ، بالكسر: الصِّماخُ. وكمنعه: أصابَ سِماخَه فَعَقَرَهُ،وـ الزَّرْعُ: طَلَعَ أولاً.وإنه لَحَسَنُ السِّمْخَةِ، بالكسر: كأنَّه مأخُوذٌ منالسِّماخِ: العِفاصِ.
|
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
السَّمادِيرُ: ضَعْفُ البَصَرِ، أو شيءٌ يُتَراءَى للإِنسانِ من ضَعْفِ بَصَرِهِ عن السُّكْرِ، وغَشْيُ الدُّوارِ والنُّعاسِ، واسْمُ امرأةٍ، وقد اسْمَدَرَّ بَصَرُهُ.وطريقٌ مُسْمَدِرٌّ: طويلٌ مستقيمٌ.وكلامٌ مُسْمَدِرٌّ: قَويمٌ.والسُّمْدُورُ، بالضم: المَلِكُ، كأنه لأَنَّ الأَبْصار تَسْمَدِرُّ عن النَّظرِ إليه، وتَتَحَيَّرُ، وغِشاوَةُ العينِ.والسَّمَنْدَرُ والسَّمَيْدَرُ: دابَّةٌ.
|
دستور العلماء للأحمد نكري
|
السماعي: الْمَنْسُوب إِلَى السماع. وَفِي الْإِصْلَاح مَا لم يذكر لَهُ قَاعِدَة كُلية مُشْتَمِلَة على جزئياتها ويقابله القياسي. وَالْعَامِل السماعي مَا سمع من الْعَرَب أَنه يعْمل كَذَا وَلَا يُقَاس عَلَيْهِ بِخِلَاف الْعَامِل القياسي فَإِنَّهُ وَإِن سمع من الْعَرَب أَنه يعْمل كَذَا وَلَكِن يُقَاس عَلَيْهِ فَإِن ضرب مثلا مسموع من الْعَرَب أَنه يرفع الْفَاعِل وَيُقَاس عَلَيْهِ نصر وَفتح وَغير ذَلِك بِخِلَاف لم وَلنْ فَإِنَّهُ سمع من الْعَرَب أَن الأول يجْزم الْمُضَارع وَالثَّانِي ينصبه وَلَكِن لَا يُقَاس عَلَيْهِ مَا يوازنه كَمَا لَا يخفى.
|
دستور العلماء للأحمد نكري
|
دَائِرَة أول السَّمَاوَات: دَائِرَة عَظِيمَة تفصل بَين الشمَال والجنوب وتمر بقطبي الْأُفق وبقطبي دَائِرَة نصف النَّهَار وقطباها نقطتا الشمَال والجنوب وَالتَّفْصِيل الْمُشْتَرك بَينهَا وَبَين الْأُفق هُوَ خطّ الْمشرق وَالْمغْرب وَهُوَ الْخط الْوَاصِل بَين قطبي دَائِرَة نصف النَّهَار.
|
دستور العلماء للأحمد نكري
|
الْعَارِض السماوي: مَا ثَبت من قبل الشَّارِع بِدُونِ اخْتِيَار العَبْد فِيهِ وَلِهَذَا نسب إِلَى السَّمَاء فَإِن مَا لَا اخْتِيَار للْعَبد فِيهِ ينْسب إِلَى السَّمَاء على معنى أَنه خَارج عَن قدرَة العَبْد نَازل من السَّمَاء كالجنون - والصغر - والعته - وَالنِّسْيَان وَالنَّوْم وَالْإِغْمَاء - والرزق - وَالْمَرَض - وَالْحيض - وَالنّفاس - وَالْمَوْت.
|
دستور العلماء للأحمد نكري
|
الْعَامِل السماعي: مَا سمع من الْعَرَب وَلَا يُقَاس عَلَيْهِ فَيُقَال هَذَا يعْمل كَذَا وَهَذَا يعْمل كَذَا وَلَيْسَ لَك أَن تتجاوز. فَتَقول إِن على تجر وَلنْ تنصب وَلَيْسَ لَك أَن تَقول إِن كل مَا كَانَ على وزن على يجر وعَلى زنة لن ينصب.
|
دستور العلماء للأحمد نكري
|
الْعَوَارِض السماوية: مَا يثبت من قبل الشَّارِع وَلَا يكون لاختيار العَبْد فِيهِ مدْخل على أَنه نَازل من السَّمَاء وَهُوَ الصغر وَالْجُنُون والعته وَالنِّسْيَان وَالنَّوْم وَالْإِغْمَاء وَالرّق وَالْمَرَض وَالْحيض وَالنّفاس وَالْمَوْت.
|
التوقيف على مهمات التعاريف للمناوي
|
العامل السماعي: ما يصلح أن يقال فيه: هذا يعمل كذا وهذا يعمل كذا، وليس لك أن تتجاوز كقولنا الباء تجر، ولم تجزم.
|