|
ردو
: (و ( {{رَداهُ بَحَجَرٍ) }} يَرْدُوه {{رَدْواً. أَهْملَهُ الجوهريُّ وابنُ سِيدَه. وقالَ الصَّاغانيُّ: أَي (رَماهُ بِهِ) . وقالَ ابنُ سِيدَه فِي التَّرْكيبِ الَّذِي يَلِيه لم يُوجَد فِي كَلامِ العَرَبِ رَدَوَ، انتَهَى. قالَ الصَّاغانيُّ: وكذلِكَ رَدا الفَرَسُ}} يَرْدو، (و) هِيَ (لُغَةٌ فِي) . |
|
أَرْدُواز/ أُرْدُواز/ إرْدُواز [مفرد]: (جو) صخر أو حجر صلصاليّ أدكن اللون أزرق أو أخضر، يُستعمل في سقوف المنازل، كما تتَّخذ منه ألواح للكتابة، وقد يُستخدم في صنع أنابيب المياه.
أَرْدُوازيّ/ أُرْدُوازيّ/ إرْدُوازيّ [مفرد]:1 -اسم منسوب إلى أَرْدُواز/ أُرْدُواز/ إرْدُواز.2 -رماديّ داكن. |
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(الفردوس) الزِّيَادَة وَالسعَة فِي الْحِنْطَة وَنَحْوهَا
(الفردوس) الْبُسْتَان الْجَامِع لكل مَا يكون فِي الْبَسَاتِين (مُذَكّر وَقد يؤنث) وَالْمَكَان تكْثر فِيهِ الكروم والوادي الخصيب وَاسم جنَّة من جنَّات الْآخِرَة (ج) فراديس (قيل إِنَّهَا معربة) |
|
(الفردوس) : قال بن أبي حاتم حدثني أبي حدثنا الحسن بن قيس، (وقال بن جرير حدثنا الحسين قالا) حدثنا الحجاج حدثنا ابن جريح عن مجاهد قال: (الفردوس)بستان بالرومية. وقال حدثنا أبو زرعة حدثنا الحجاج يحيى بن بكير حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء عن سعيد بن جبير قال: الجنة بلسان الرومية: الفردوس.وقال: حدثنا عبد الله بن سليمان حدثنا الحسين حدثنا عامر عن أسباط عن السدى قال: (الفردوس هو الكرم بالنبطية وأصله فرداسا) وقال الجواليقي:) الفردوس بالسريانية وقيل بالروميةالبستان الذي يجمع كل ما في البساتين (. وأخرج ابن المنذر عن طريق عبد الله ابن عمرو عن زيد بن أبي أنيسه عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارس أن ابن عباس سأل كعباً عن الفردوس قال:) هي جنات الأعناب بالسريانية (.
|
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
الفِرْدَوْسُجَنة ذاتُ كُرُوْمٍ. وكَرْمٌ مُفَرْدَسٌ: مُعَرش. والفرْدَسَةُ: الصَّرْعُ القَبِيْحُ. ورَجُلٌ فُرَادِسٌ: أي ضَخْمُ العِظَام. وهي - أيضاً -: السعَةُ، صَدْرٌ مُفَرْدَس: واسع.
|
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
الخُرْدُوْلَةُ عضْوٌ من اللَّحْم وافِرٌ. وخَرْدَلْتُ اللَحْمَ فَصَّلْت أعضاءه مُوَفرَةً. والخَرْدَلُ ضَرْبٌ من الحُرْف. وخَرْدَلتُ الطعامَ أكَلْت خِيارَه وأطايِبَه. وإذا كَثُرَ نَفضُ النخْلةِ وعَظُمَ ما بَقِيَ من بُسْرِها قيل خَرْدَلَتْ فهي مُخَرْدِلٌ.
|
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
القُرْدُوْعَةُ الزّاوِيَةُ في شِعْبِ جَبَلٍ. والقِرْدِعُ قَمْلُ الإِبِلِ والدَّجاجِ، الواحِدَةُ قِرْدِعَةٌ. وأخَذَ بِقِرْدِعَتِه أي بِعُنُقِه.
|
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
القُرْدُوْحُ: الضَّخْمُ من القِرْدَانِ. والقَرْدَحُ: ضَرْبٌ من البُرُوْدِ. وقَرْدَحُ الرَّجُلُ: أقَرَّ بما يُطْلَبُ منه أو طُلِبَ به. وقال بَعْضُهم لِوَلَدِه: إذا وَقَعْتُمْ في ذُلٍّ فَقَرْدِحُوا له يَجُزْكمُ. والقَرْدَحَةُ: الذُّلُّ. وأنْ تُطَأْطِئَ رَأْسَكَ حتّى لا يُصِيْبَكَ السَّهْمُ. والقُرْدُوْحُ: البَيْتُ الصَّغِيْرُ، وجَمْعُه: قَرَادِيْحُ. والقُرْدُوْحَةُ والقُرْدُحَةُ: كالجَوْزَةِ في حَلْقِ الغُلامِ إذا أيْفَعَ.
|
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
قُرْدُوْسٌ اسْمُ أبي حَيّ من قَيْسٍ.
|
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
الخَيْلُ العَظِيْمَةُ، يُقال كَرْدَسُوهم كَرَادِيْسَ. وهي - أيضاً - فِقْرَةٌ من فَقَارِ الكاهِل إذا عَظُمَ، والجَميعُ الكَرَادِيْسُ. وكُلُّ عَظْم عَظُمَتْ نَحْضَتُه كُرْدُوْسٌ نحو كِسْرَي الفَخِذِ. ورَجُلٌ مُكَرْدَسٌ جُمِعَتْ يَدَاه ورِجْلاه وشُدَّتْ. والكَرْدَسَةُ الصَّرْعُ القَبِيْحُ. وتَكَرْدَسْنا على القَوْم في الغارَة. والكَرْدَسَةُ مَشْيُ في تَقَارُبِ خَطْوٍ. وكَرْدَسْتُ النَّعَمَ سُقْتُه بعُنْفٍ.
|
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
|
قردوف: قردوف، وفي أكثر الأحيان قردون (بالأسبانية Cardon والجمع قرادن: قطعة صغيرة من نسيج الحرير أو القطن تلفها الفتيات المغربيات على شعورهن ويتركنها تتدلى على ظهورهن مع غدائرهن (شيرب).
ثردون: في مراكش نوع من القلائد تتحلى بها النساء، وقد وصفها هرست (ص120). قردون (بالأسبانية Cardon) : شوك الدراجين، مشط الراعي. (باجني مخطوطات). |
كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي
|
دردونج آي:[في الانكليزية] Durdunj -Ay (Turkish month)[ في الفرنسية] Durdunj -Ay (mois turc)اسم شهر من أشهر الترك.
|
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
أَبْرَقُ المَرْدُوم:
بفتح الميم وسكون الراء، وقد قال الجعديّ فيه: عفا أبرق المردوم، منها، وقد يرى ... به، محضر، من أهلها، ومصيف |
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
أَرْدُوَال:
بالفتح ثم السكون، وضم الدال المهملة، وواو، وألف، ولام: بليدة صغيرة بين واسط والجبل وبلاد خوزستان، وفيها مزارع كثيرة وخيرات، وقد يقال أردوان بالنون. |
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
أَنْبَرْدُوَان:بالفتح ثم السكون، وفتح الباء الموحدة، وسكون الراء، وضم الدال المهملة، وواو، وألف، ونون: من قرى بخارى، ينسب إليها أبو كامل أحمد ابن محمد بن علي بن محمد بن بصير البصيري الأنبردواني الفقيه الحنفي، سمع أبا بكر محمد بن إدريس الجرجاني وغيره، وجمع وصنف وكان كثير الوهم والخطإ، ومات سنة 449.
|
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
بَرَدُّونُ:
بفتحتين، وتشديد الدال، وسكون الواو، ونون: قرية من قرى ذمار من أرض اليمن. |
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
جِرْدَوس:
بالكسر ثم السكون: ولاية من أعمال كرمان قصبتها جيرفت. |
معجم البلدان لياقوت الحموي
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
سَرْدُوسُ:
قال ابن عبد الحكم: كانت خلجان مصر سبعة على جوانبها الجنات، منها خليج سردوس، قال عمرو بن العاص: استعمل فرعون هامان على حفر خليج سردوس، فلمّا ابتدأ حفره أتاه أهل كل قرية يسألونه أن يجري الخليج تحت قريتهم ويعطونه مالا، فكان يذهب إلى هذه القرية من نحو المشرق ثمّ يردّه إلى قرية من نحو دبر القبلة ثمّ يرده إلى قرية في المغرب ثمّ يردّه إلى قرية في القبلة ويأخذ من كلّ قرية مالا حتى اجتمع له في ذلك مائة ألف دينار فأتى بذلك يحمله إلى فرعون، فسأله فرعون عن ذلك فأخبره بما فعل في حفره، فقال له فرعون: ويحك إنّه ينبغي للسيّد أن يعطف على عباده ويفيض عليهم ولا يرغب فيما في أيديهم، ردّ عليهم أموالهم، فردّ على أهل كلّ قرية ما أخذ منهم جميعه، فلا يعلم في مصر خليج أكثر عطوفا من سردوس لما فعله هامان في حفره، وقال ابن زولاق: لما فرغ هامان من حفر خليج سردوس سأله فرعون عمّا أنفقه عليه فقال: أنفقت عليه مائة ألف دينار أعطانيها أهل القرى، فقال له: ما أحوجك إلى من يضرب عنقك، آخذ من عبيدي مالا على منافعهم! ردّها عليهم، ففعل. |
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
شُعْبَتَا الفِرْدَوْس:
موضع في بلاد بني يربوع، به كانت الوقعة بين الحوفزان ومن معه وبني يربوع. |
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
فرْدَوْس:
بكسر أوله، وسكون ثانيه، وفتح الدال المهملة، وواو ساكنة، وسين مهملة: تقدم اشتقاقه في الفراديس: وهو اسم روضة دون اليمامة، قال السيرافي: فردوس، فعلول، اسم روضة دون اليمامة. وفردوس الإياد: في بلاد بني يربوع وهي الأولى فيما أحسب، قال مالك بن نويرة: وردّ عليهم سرحهم حول دارهم ... ضراب ولم يستأنف المتوحّد حلول بفردوس الإياد، وأقبلت ... سراة بني البرشاء لمّا تأبّدوا وقال مضرّس بن ربعيّ وذكر فردوس إياد: فلما لحقناهم قرأنا عليهم ... تحيّة موسى ربّه إذ يجاوره وقلن على الفردوس أول مشرب ... أجل جير، إن كانت أبيحت دعائره فأما الأصيل الحلم منّا فزاجر ... خفافا جلالا أو مشيرا فذاعره وأما بغاة اللهو منّا ومنهم ... مع الرّبرب التالي الحسان محاجره فلما رأينا بعض من كان منهم ... أذى القول مخبوءا لنا وهو آخره صرفنا ولم نملك دموعا كأنها ... بوادي جمان بين أيد تناثره فألقت عصا التّسيار عنها وخيّمت ... بأرجاء عذب الماء بيض حفائره وباب الفردوس: أحد أبواب دار الخلافة ببغداد، وقال أبو عبيد السّكوني: الفردوس ماء لبني تميم عن يمين طريق الحاجّ من الكوفة منها فلاة إلى فلج إلى اليمامة وإليه يضاف غبيط الفردوس الذي ينسب إليه يوم الغبيط من أيام العرب. وقلعة الفردوس: من أعمال قزوين مشهورة. |