ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (ستن) 50 نتيجة
|
ستن: ابن الأَعرابي: الأَسْتانُ أَصل الشجر. ابن سيده: الأَسْتَنُ أُصول الشجر البالي، واحدته أَسْتَنَة. وقال أَبو حنيفة: الأَسْتَنُ، على وزن أَحمر، شجر يفشو في مَنابته ويكثر، وإذا نظر الناظر إليه من بُعدٍ شبهه بشُخُوصِ الناس؛ قال النابغة: تَحِيدُ عن أَسْتَنٍ سُودٍ أَسافلُه، مِثْل الإِماء الغَوادِي تحْمِلُ الحُزَما ويروى: مشي الإِماء الغوادي. ابن الأَعرابي: أَسْتَنَ الرجلُ وأَسْنَتَ إذا دخل في السَّنة. قال: والأُبْنة في القضيب إذا كانت تَخْفَى فهي الأَسْتَنُ.
|
|
السين والتاء والنون س ت ن
الأَسْتَنُ أُصُولُ الشَّجرِ البَالِي واحدتُه أَسْتَنَةٌ وقال أبو حَنيفَةَ الأسْتَنُ على وزْنِ أَحْمَرَ شَجَرٌ يَفْشُو في منَابِتِه ويَكْثُر وإذا نظر الناظِر إليه من بُعدٍ شبَّهَهُ شَخُوصَ النَّاسِ قال النابِغَةُ (تَحيدُ عن أسْتَنٍ سُودٍ أسافِلُهُ...مِثْلِ الآقاء الغَوادِي تَحْمِلُ الحُزَمَا) ويُرْوَى مَشْيَ الإِماءِ الغَوادِي |
|
ستن
: (الأَسْتَنُ والأَسْتانُ: أُصُولُ الشَّجَرِالبالِيَةُ) . وَفِي الصِّحاحِ عَن أَبي عُبَيْدٍ: الأَسْتَنُ: أُصُولُ الشَّجَرِ البالِيَةُ؛ (واحِدُها أَسْتَنَةٌ) ؛ وأَنْشَدَ للنَّابغَةِ يَصِفُ ناقَةً: تَحِيدُ عَن أَسْتَنِ سُودٍ أَسافِلُهمِثْل الإِماءِ الغَوادِي تحْمِلُ الحُزَما ويقالُ: إنَّه يَصِفُ ثَوْراً؛ والرِّوايةُ: يَحِيدُ. وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: الأَسْتانُ: أَصْلُ الشَّجَرِ. وَفِي المُحْكَم: الأَسْتَنُ: أُصُولُ الشَّجَرِ البالِي، ثمَّ إنَّ الأَسْتَن، هَكَذَا هُوَ فِي سائِرِ الأُصولِ بالفتْحِ كأَحْمر فِي اللُّغَةِ والشِّعْرِ وَهُوَ المَعْروفُ، وَقد أُصْلِح فِي خطِّ أَبي زكَرِيَّا: الإِسْتِن، كزِبْرِجٍ. (أَو الأَسْتَنُ: شَجَرٌ يَفْشُو فِي منابِتِهِ) ويكثرُ (فَإِذا نَظَرَ النَّاظِرُ إِلَيْهِ) مِن بُعْدٍ (شَبَّهَهُ بشُخُوصِ النَّاسِ) ، وَبِه فَسَّرَ أَبو حَنيفَةَ قوْلَ النَّابِغَةِ. (و) قالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: (أَسْتَنَ) الرجُلُ: (دَخَلَ فِي السَّنَةِ) ، وَهُوَ (قَلْبُ أَسْنَتَ) ، وكِلاهُما مَسْموعانِ. (والأُسْتانُ، بالضَّمِّ) ، مِثْل الرُّشْتان، قالَهُ العَسْكريُّ، وَهِي (أَرْبَعُ كُوَرٍ ببَغْدادَ) بالجانِبِ الغَرْبيّ مِنَ السَّوادِ، (عالٍ) تَشْتَملُ على أَرْبعَةِ طساسبج، وَهِي: الأَنْبارُ، وبادُ ورَيّا، وقَطْرَبُّلّ، ومَسْكِن؛ (وأَعْلَى) : ومِن طساسيجه: الفَلُّوجةُ العُلْيا، والفَلّوجَةُ السُّفْلى، وعينُ التَّمْرِ؛ (وأَوْسَطُ) : ومِن طساسيجه: سُورا؛ (وأَسْفَلُ) : ومِن طساسيجه: السَّيْلَحُونُ وتسترُ (مِن إحْدَاها) : أَبو السَّعادَات (هِبَةُ اللهاِ بنُ عَبْدِ الصَّمَدِ) بنِ عبْدِ المُحْسِنِ (الأُسْتانِيُّ) حدَّثَ عَن عليِّ بنِ أَحمدَ البُسريّ، ولَقيَ الشيْخَ أَبا إسْحق إبراهيمَ بن عليَ الشِّيرازِيّ،وَعنهُ أَبو طاهِرٍ السّلفيُّ، وحفِيدُهُ أَبو بكْرٍ محمدُ بنُ مكِّيِّ بنِ هبَةِ الّلهِ؛ ذَكَرَه ابنُ سعْدٍ؛ حدَّثَ عَن إسْمعيلَ بنِ محمدِ بنِ ملَّةَ الأَصْبَهانيّ. وأَبو الحَسَنِ عليُّ بنُ الأَسْعدِ بنُ رَمَضان الأُسْتانِيُّ المُقْرِيءُ الخيَّاطُ، عَن أَبي الفتْحِ بنِ عبْدِ الْبَاقِي بنِ أَحمدَ بنِ سُلَيمان، تُوفي سَنَة 602. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: الأُسْتونُ، بالضَّمِّ: الأسْطونَةُ، فارِسيَّةٌ، ومعْناهُ: المُعْتدلُ المُرْتَفِعُ. وإسْتانُ بالكسْرِ: قَرْيةٌ بسَمَرْقَنْد، مِنْهَا: أَبو شُعَيْبٍ صالِحُ بنُ العبَّاسِ بنِ حَمْزَةَ الخزاعيُّ الإِسْتانيُّ. وأُسْتانَةُ، بالضمِّ: ناحِيَةٌ بخُراسَان مِن نَواحِي بَلَحْ وإسْتَانُ سُواسم الناحِيَةُ المُسَّماةُ بالحيلِ، عَن حَمْزَةَ بنِ الحَسَنِ. والأستانُ: الرّستاقُ، عَن العَسْكريّ. وإسْتانُ، بالكسْرِ: قَرْيةٌ بجَزِيرَةِ الرُّومِ، وَهِي المَعْروفَةُ باستانكوي، أَي قَرْيَة إسْتان. وككِتابٍ: سِتانُ بنْتُ عبْدِ الّلهِ، زَوْجُ سُلَيْمانَ بنِ إبراهيمَ الحافِظِ، رَوَتْ عَن القاضِي أَبي بكْرٍ محمدِ بنِ الحُسَيْن بنِ حزمٍ القُرَشِيِّ بالإِجازَةِ. وأُسْتُنَابَاذْ بالضمِّ: قَرْيةٌ مِن أَعْمالِ طَبَرسْتان. وإسْتِينِيا، بالكسْرِ ونُونٍ مكْسُورَةٍ بَيْنَ تَحْتِيَّين: من قُرَى الكُوفَةِ، ذَكَرَه المَدائِنيُّ. |
|
بستن
:) (البُسْتانُ، بالضَّمِّ) : أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ. وذَكَرَه فِي ب س ت، والصَّوابُ ذِكْرُه هُنَا، لأنَّه (مُعَرَّبُ بوسِتانْ) فَهُوَ بمعْنَى الرَّائِحة وسِتان بالكسْرِ الجَاذِب؛ (ج بَساتينُ وبَساتون) كشَياطِينٍ وشَياطُون. (ويوسُفُ بنُ عبدِ الخالِقِ البُسْتانيُّ: حَدَّثَ. (وبُسْتانُ ابنُ عامِرٍ) :) مَوْضِعٌ (قُرْبَ مكَّةَ) ، وَهُوَ (مُجْتَمَعُ النَّخْلَتَيْنِ اليَمانِيّةِ والشَّامِيّةِ) ، وَقد ذُكِرَ فِي حَرْف الرَّاء. (وبُسْتانُ إبراهيمَ: ببِلادِ أَسَدٍ. (وبُسْتانُ المُسَنَّاةِ: بدارِ الخلافَةِ ببَغْدادَ) . (وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: بَساتينُ الوَزيرِ: قَرْيةٌ بلحفِ مِصْرَ مِن الشَّرْق. وعليُّ بنُ زِيادٍ البُسْتانيُّ بنِ جَعْفرِ بنِ غَيَّاث. وَقد يقالُ لحارِثِ البُسْتانِ بُستانيٌّ؛ وَقد عُرِفَ هَكَذَا بعضُ المحدِّثِينَ. والبُسْتانُ: قَرْيةٌ بالقُرْبِ مِن دِمْياط، حَرَسَها اللَّهُ، ومَوْضِعٌ مَخْصوصٌ بالقرافَةِ الكُبْرى مِن مِصْرَ، وَبهَا مَدْفَنُ السادَةِ العُلَماء. |
|
رستن
: (رَسْتَنٌ، كجَعْفَرٍ) : أَهْمَلَه الجوْهرِيُّ والجماعَةُ. وَهُوَ (د، بَيْن حَماةَ وحِمْصَ) على اثْني عَشَرَ مِيلاً مِن حِمْصَ، (مِنْهُ) أَبو حَمْزَةَ (عيسَى بنُ سُلَيْمٍ) العَبْسِيُّ (الرَّسْتَنِيُّ) عَن أَبي حميدٍ عبْد الرَّحمن بن جُبَيْرٍ بنِ نفيرٍ الحَضْرميّ، وَعنهُ أَبو عبْدِ الرَّحْمن يَحْيَى بنُ حَمْزَةَ الحضْرِميُّ ذَكَرَه أَبو أَحمدَ الحاكِمُ. |
مرستَّن
تاج العروس لمرتضى الزبيدي
|
مرستَّن
: (المَارِسْتانُ، بكسْرِ الرَّاءِ، كَمَا هُوَ بخطِّ الإِمَام النَّوويّ، رحِمَه اللَّهُ تَعَالَى؛ وقالَ ابنُ السِّكِّيت: الصَّوابُ فَتْحها، بَيْتُ المَرْضَى، مُعَرَّبٌ، وَقد نُسِبَ إِلَيْهِ أَبو العبَّاسِ عبدُ اللَّهِ بنُ أَحمدَ بنِ إبراهيمَ بنِ مالِكِ بنِ سعْدٍ الضَّريرُ البَغْدادِيُّمِن شيوخِ الدَّارْقطْنيّ، وأَوَّلُ مَنْ بَناهُ بالشامِ السُّلْطان، نُور الدِّين الشَّهِيد، وبمِصْر المَلِكُ الناصِرُ محمدُ بنُ قَلاوُون، تَغَمَّدهما اللَّهُ تعالَى بالرَّحْمَةِ والرَّضْوان. |
|
باب السين والتاء والنون معهما س ت ن، س ن ت يستعملان فقط
ستن: سَتَنَ الفَرَسُ يَسْتُنُ سِتاناً : اضطَرَبَ ورَقصَ. سنت: وأَسْنَتَ القوم أي أصابَتْهم سَنَةٌ شديدةٌ من القَحط، قال: ورجالُ مكّةَ مُسْنِتونَ عِجافُ |
|
بُستان [مفرد]: ج بَساتينُ: (نت) جنينة، أرض يُزرع فيها النَّخيلُ وغيرُه من الأشجار المثمرة والخضروات "تزخر منطقة القناطر بالبساتين".
بُسْتانيّ [مفرد]:1 -اسم منسوب إلى بُستان: "نباتات بستانيّة".2 -عامل البُسْتان "يُعْنى البستانيّ بالأشجار والورود". بَسْتَنَة [مفرد]: (رع) عِلْم فِلاحَة البَساتين. |
|
كَسْتَناء [مفرد]: (نت) ثمرة شجرة الكستنة "كستناء مُسكَّرة: معقّدة بالسُّكَّر أو محفوظة به".
كَسْتَنائيّ [مفرد]:1 -اسم منسوب إلى كَسْتَناء.2 -لون بُنِّيّ مائل للحُمْرة "فُستان كَسْتَنائيّ". كستنة [جمع]: (نت) شجر من فصيلة البلوطيّات، يُعمَّر لعدّة قرون، له ثمر غنيّ اللُّباب بالمادّة النّشويّة ويؤكل مشويًّا، ولا يعيش في التّربة الكلسيَّة.• كستنة الحصان: (نت) جنس شجر من فصيلة الصّابونيَّات تظهر عليه في الرّبيع أزهار عنقوديَّة الشَّكل بيض أو ورديَّة اللون، له ثمر أسمر اللون، لكنه مُرّ لا يُؤكل. |
|
(البستنة) علم فلاحة الْبَسَاتِين (مج)
|
|
(اسْتنَّ) استاك وَالْعين انصب دمعها وَدم الطعنة جَاءَ دفْعَة وَاحِدَة وَالْفرس وَنَحْوه جرى فِي نشاطه على سنَنه فِي جِهَة وَاحِدَة وَفِي الْمثل (استنت الفصال حَتَّى القرعى) يضْرب للضعيف الَّذِي يتَعَرَّض لما لَيْسَ من أَهله والسراب اضْطربَ فَكَأَنَّهُ يسيل وبسنته عمل بهَا يُقَال سنّ فلَان طَرِيقا من الْخَيْر لِقَوْمِهِ فاستنوا بِهِ وسلكوه
|