المبحث الثاني

طبيعة توظيف الموارد الاقتصادية وأثره في علاج الأزمة الاقتصادية

انتهينا في المبحث السابق إلى أن السلم وبيوع المنافع - الإجارة والمساقاة والمزارعة والمغارسة والجعالة والاستصناع- وسائل لسد الحاجات، ووسائل سد الحاجات تعد من باب الصدقات، أو دخولها في معنى الصدقات من وجوه متعددة، ثم نبي أثرها في علاج أهم أسباب الأزمة الاقتصادية.

أولا: دخول البيوع السابقة في الصدقات:

يقول الله تعالى: {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} [1] .ولا خلاف بين الفقهاء, وعلماء التفسير في أن هذه الآية نص في تحديد مصارف الزكاة, من حيث المبدأ, وتشمل أيضا الصدقات [2] , وثار جدل كبير في التفرقة بين الصدقة، والزكاة، وقبل مناقشة هذه المسألة نبين مدى دخول هذه البيوع في معنى الصدقات أولا، لأنه المدخل لتحديد طبيعة هذه البيوع، كما أنه أساس اعتبارها في معنى الزكاة، أم لا.

إن دخول هذه البيوع في معنى الصدقات من وجوه أهمها:

الوجه الأول: عموم لفظ الفقر والصدقات:

(1) الآية ... 60 من سورة التوبة

(2) -- ابن كثير - الحافظ عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن كثير القرشي - تفسير القرأن العظيم - بيروت - دار الأنلس - ط الخامسة 1984 م 3/ 414. - القرطبي - أبو عبدالله محمد بن أحمد الأنصاري - الجامع لأحكام القرأن - بيروت - دار الشام للترث - ط الثانية- ب ت. 4/ 185. الألوسي - محمود الألوسي البغدادي - روح المعاني في تفسير القرآن والسبع المثاني - قرأه محمد حسين العرب - بيروت - دار الفكر - ب ط - 1997 م 10/ 179. ابن حزم , المحلى 6/ 151.الكاساني, بدائع الصنائع 2/ 43 وما بعدها. الطبرسي , مجمع البيان المجلد الثالث 10/ 84 - 85. الشوكاني , نيل الأوطار 4/ 237 وما بعدها. الحطاب , مواهب الجليل 2/ 350 وما بعدها. رضا - محمد رشيد - تفسير المنار - بيروت - دار المعرفة - ط الثانية ب ت - 10/ 499. مخلوف - محمد حسنين - صفوة التفاسير - بيروت - دار الهجرة - دمشق - دار النمر ط الأولى 1993 م ص 230. - بن عاشور - الشيخ محمد الطاهر بن عاشور - تفسير التحرير والتنوير - طرابلس - دار الجماهيرية للنشر والتوزيع - تونس - الدار التونسية - ب ط - ب ت 10/ 237. القرضاوي - الدكتور يوسف القرضاوي - فقه الزكاة - بيروت - مؤسسة الرسالة - ط 15 - 1985,.2/ 237 وما بعدها.