وكذلك روي عن ابن مسعود وجابر وسعيد ومعاوية أنهم صلوا الجمعة قبل الزوال.

مناقشة الحنابلة لأدلة الجهور

وأجاب الحنابلة عن الأحاديث التي استدل بها الجمهور بأنها تدل على أن النبي - صلى الله عليه وسلم - فعلها بعد الزوال في كثير من أوقاته، ولا خلاف في جوازه، وأنه الأفضل والأولى، وأحاديثنا تدل على جواز فعلها قبل الزوال، ولا تنافي بينهما [2] .

6 ـ مناقشة الجمهور لأدلة الحنابلة

أجاب الجمهور عن احتجاج الحنابلة بحديث جابر وغيره بما يلي:

ـ قالوا: إنها كلها محمولة على شدة المبالغة في تعجيلها بعد الزوال من غير إبراد ولا غيره [3] .

ـ وحديث جابر فيه إخبار أن الصلاة والرواح إلى جمالهم كانا حين الزوال، لا أن الصلاة قبله [4] .

(2) - المغني لابن قدامة 2/ 357.

(3) - المجموع للنووي 4/ 381.

(4) -المصدر السابق.