صفحة رقم: 240

مبنىّ على الأحوال المذكورة، فإنّ المحفوظ، هو حصّة السنة المنقوصة، من جملة السنين، بعد إلقاء أيّامه أسابيع؛ واذا ضرب نصف السنين الباقية في ثمانية، فكأنّه ضرب جميعها في اربعة؛ وهى الأيّام الصّحاح الباقية، من سنة القمر، اذا ألقيت أسابيع، وبقى عليه، أن يأخذ خمس يوم وسدسه لكلّ سنة؛ ولكنّ كلّ عدد ثلاثة أرباع نصفه، تزيد على خمس وسدس كلّه، بما نسبته الى الواحد، نسبة نصف ذلك العدد الى ستّين. فإذن، اذا ضرب نصف عدد السّنين في ثلاثة، وقسمه على اربعة 1، فقد أخذ ثلاثة أرباعه، وهى تزيد على خمس وسدس جميع السنين، بقدر نسبة نصف الأعوام الى ستّين. فاذا احتسب بها أجزاء من ستّين - اعنى - دقائق، ونقصها من الجملة، كان قد حصل له خمس السنين وسدسها؛ وسائر الأعمال ظاهرة الاطّراد، على ما تقدّم ذكره.

و أمّا تاريخ يزدجرد فإنّا اذا اردنا علامة أوّل كلّ سنة من سنيه فإنّا نأخذ عدد التامّة منها، ونزيد عليها ثلاثة ابدا، ونلقى المجتمع أسابيع، فيبقى علامة «فروردين ماه» ؛ فإن اردنا غيره من الشهور، أخذنا لما مضى من التامّة منها، لكلّ شهر يومين إلاّ «آبان ماه» ، فإنّا لا نأخذ له شيئا، ونزيد المجتمع على علامة «فروردين ماه» ، ونلقى ممّا اجتمع سبعة، إن كانت فيه، فيبقى علامة ذلك الشهر. وفى تاريخ المجوس من مقتل يزدجرد، نزيد على السنين التامّة، خمسة ابدا؛ ونعمل في سائر ذلك العمل المتقدّم، إن كنّا نستعمل فيه شهور الفرس، وإن كنّا نستعمل شهور أهل السّغد او خوارزم، زدنا على السنين التامّة ثلاثة ابدا، وألقينا المجتمع أسابيع، فيبقى علامة «نوسرد» او «ناوسارجى» ، ثمّ نزيد لكلّ شهر مضى، يومين على علامة «نوسرد» ، فننتهى الى علامة الشهر.

و إن اردنا معرفة الكبيسة، التى كان الفرس [/ 46 III [2 يستعملونها قبل زوال ملكهم، أخذنا سنى الفرس من زوال ملك يزدجرد، وهو تاريخ المجوس، وزدنا عليها سبعين سنة، للعلّة المذكورة في أوائل الكتاب، وقسمنا ما اجتمع على مائة وعشرين، فما خرج، فهو عدد شهور الكبائس، من لدن وقت الإهمال؛ فنميّز من جملة التاريخ، شهورا على عدد الكبائس؛ وننظر، فإن نفد السّنون، ولم يبق منها شيء، فالسنة كبيسة بالتقريب، لاضطراب التواريخ؛ وإن بقى شيء، لم تكن كبيسة؛ ثمّ نزيد ما خرج من شهور الكبائس، على أوّل سنتنا، ونجعل «النيروز» حيث ما ينتهى

1). هن: في اربعة وقسمه على ثلاثة.

2). رش: فرگرد / 3 بند 46.