صفحة رقم: 426

شهر رمضان: وهو شهر الصوم المفروض. وفى اليوم السادس منه، ولد الحسين بن علىّ - عليه السّلام - على ما ذكر غير السّلامىّ. وفى السابع، لبس المأمون الخضرة. وفى العاشر، وفاة خديجة. وفى السابع عشر، ضرب الملعون عبد الرحمن بن ملجم المرادىّ، علىّ بن ابى طالب - عليه السلام - على هامته فدمغه. وفى صبيحة السابع عشر، وقعة بدر؛ ويقال: بل كانت في اليوم التاسع عشر؛ وذلك غير صحيح؛ لأنّ الأخبار، قد تواترت انّها كانت يوم اثنين، في السنة الثانية من الهجرة؛ فاذا حسبناها اوّل رمضان، وجدناه يوم السبت؛ والاثنين المطلوب، يقع في السابع عشر.

و في التاسع عشر، فتح مكّة، ولم يقم رسول اللّه الحجّ؛ لأنّ شهور العرب، كانت زائلة بسبب النّسيء، وتربّص حتّى عادت الى مكانها؛ ثمّ حجّ حجّة الوداع، وحرّم النسئ. وفى اليوم الحادى والعشرين، قبض امير المؤمنين علىّ بن ابى طالب - عليه السلام -؛ وفيه اتّفق وفاة علىّ الرّضا ابن موسى الكاظم ابن جعفر الصادق ابن محمّد الباقر بن علىّ السّجّاد زين العابدين ابن الحسين سيّد الشهداء ابن امير المؤمنين علىّ بن ابى طالب - عليه السلام -؛ وقيل: انّ وفاته في الثالث والعشرين (من ذى القعدة، وذكر السلامىّ أن في اليوم الثانى والعشرين) 1 ولد امير المؤمنين علىّ بن ابى طالب - عليه السّلام -. وفى الخامس والعشرين، اظهر ابو مسلم عبد الرحمن بن مسلم، الدّعوة العباسيّة.

و في السادس والعشرين، خرج البرقعىّ بالبصرة 2؛ وذكر أنّه علىّ بن محمّد بن احمد بن عيسى بن زيد بن علىّ بن الحسين بن علىّ بن ابى طالب؛ وقيل: انّه كان علىّ بن محمّد بن عبد الرحيم بن عبد القيس. وحكى أنّ الحسن بن زيد صاحب طبرستان كتب اليه حين ظهر بالبصرة؛ يسأله عن نسبه، ليعرف له حقّه؛ فاجابه: «ليعنك من أمرى، ما عنانى من امرك، والسلام» . وما أوجز هذا الجواب، وأسكته؛ واشبهه بجواب ولّى الدولة ابى احمد خلف بن احمد صاحب سجستان حين كتب اليه نوح بن منصور صاحب خراسان، بالوعيد وصنوف التهديد؛ فاجابه 3: ياا نُوحُ قَدْ جاادَلْتَناا، فَأَكْثَرْتَ جِداالَناا، فَأْتِناا بِماا تَعِدُناا، إِنْ كُنْتَ مِنَ الصّاادِقِينَ 4.

1). عبارت ميان دو كمانك از عس / توپ ساقط است.

2). در هامش عس افزوده: «المعروف بصاحب الزنج، في سنة خمس وخمسين ومأتين» (189 پ) . رش:.

3). حاشية نويس نسخ? عس هم دو فقره از اين گونه پاسخ گويى ها، يكى از طاهر ذو اليمينين وديگرى از عميد الدولة در قضي? بساسيرى به نقل آورده است (گ 189 پ) .

4). قرآن، 34/ 11.