صفحة رقم: 428

به، في آية المباهلة. وفى السابع عشر، غزوة أحد؛ ويقال انّها، كانت للنصف منه، وفيها قتل حمزة، وفجمع رسول اللّه به. وفى التاسع عشر، وفاة ابى طالب. وفى الثانى والعشرين، زعموا التقم يونس الحوت.

ذو القعدة: في الخامس، نزول الكعبة والرّحمة من السماء على آدم؛ وفيه رفع ابراهيم واسماعيل القواعد من البيت. وفى الرابع عشر، زعموا: خرج يونس من بطن الحوت؛ ومقتضى هذا القول، ان يكون مكث يونس في بطنه اثنين وعشرين يوما؛ وهذا عند النصارى ثلاثة ايّام، كما ذكر في الانجيل 1. وفى التاسع والعشرين، زعموا: نبتت «شجرة اليقطين» على يونس 2.

ذو الحجّة: في اليوم الاوّل، زوّج رسول اللّه ابنته فاطمة من ابن عمّه علىّ بن ابى طالب.

و العشر الاوّل من هذا الشهر، يسمّى المعلومات، والحرم ايضا؛ ويقال: انّها هى الّتى أتمّ اللّه الوعد بها مع موسى، وهو قوله: ووااعَدْناا مُوسى ثَلااثِينَ لَيْلَةً، وهى ليالى ذى القعدة، وأَتْمَمْنااهاا بِعَشْرٍ 3، وهى الحرم.

و اليوم الثامن منه، يسمّى «التّروية» ؛ لأنّ سقاية الحاجّ بالمسجد الحرام، كانت تملأ في الجاهليّة والاسلام؛ ويسقى الحجيج منه، حتّى يروون؛ وقيل: بل لأنّهم كانوا يحملون الماء، من مكّة على الروايا، وهى الجمال - الّتى - يستقى عليها الماء؛ وقيل بأن فيه: فجّر اللّه لاسماعيل عين زمزم، فشرب منها، حتّى روى؛ وقيل بان فيه: تجلّى الربّ للجبل، كما ذكر في قصّة موسى.

29 واليوم التاسع، يسمّى «عرفة» ، وهو يوم الحجّ الاكبر بعرفات؛ ويسمّى بذلك لتعارف الناس فيه، وقت مجتمعهم لقضاء المناسك؛ وقيل: بل سمّى لتعارف آدم وحوّاء، بعد هبوطهما من الجنّة، في موضع مجتمع الناس فيه، وهو عرفات؛ وفيه اصطفى اللّه ابراهيم خليلا، ويسمّى ايضا يوم «العفو» . واليوم العاشر، يسمّى يوم الأضحى ويوم «النّحر» ، لنحر القرابين والهدى فيه، وهو آخر ايّام الحجّ، وفيه فدى الذبيح بالكبش؛ وقيل: أن فيه خلق الصّراط، للحساب والقضاء.

30 واليوم الحادى عشر، يوم «القرّ» ، لأنّ الناس يستقرّون فيه بمنى. واليوم الثانى عشر، يوم «النّفر» ، لانّ الناس ينفرون فيه متعجّلين. وايّام التشريق، هى اليوم الحادى عشر والثانى

1). متّى، 39/ 12 - 41.

2). رش: قرآن، 139/ 37 - 147.

3). قرآن، 138/ 7.