379 -ولا تَفْعَلَنَّ النذرَ ما النذْرُ سُنَّةٌ ... لفُقدانِهِ مِنْ كلِّ هادٍ ومُرْشِدِ

380 -ولا تَحْسَبَنَّ النذرَ للخيرِ جَالِبًا ... بل النذْرُ مِخراقُ البخيلِ الْمُشَدِّدِ

381 -وليسَ حرامَ الفِعْلُ إذْ نُدِبَ الوَفَا ... بِهِ في كتابِ اللَّهِ معَ صِدْقِ مُسْنَدِ

382 -وكُنْ عالِمًا أنَّ الشهادةَ مَنْصِبٌ ... مِن الدِّينِ حِفْظًا للحقوقِ مِن الرَّدِ

383 -وفيها صَلاحٌ للفريقَيْنِ حَقُّ ذا ... يُصانُ وتَبْرَا ذِمَّةُ الْمُتَجَحِّدِ

384 -وكُنْ ذا احتياطٍ عنْ شَهادةِ فِرْيَةٍ ... تَؤُولُ إلى سُخْطِ الْمُهَيْمِنِ في غَدِ

385 -وتُوجِبُ للآتِي بها في مَقامَةِ الـ ... ـجحيمِ روى هذا ابنُ مَاجَةَ أَسْنِدِ

386 -وكَمْ حَذَّرَ الهادِي الْوَرَى عنْ شهادةٍ ... بزُورٍ بتهديدٍ أتى وتَوَعُّدِ

387 -أَمَا قالَ قولُ الزُّورِ أعلى كبيرةٍ ... معَ الشرْكِ في لفظِ الصحيحَيْنِ قَيِّدِ

388 -فأَربعةٌ بالزُّورِ يُهْلِكُ نفسَهُ ... وباغٍ ومظلومٌ وقاضٍ تَعَمَّدِ

389 -كفَى زاجرًا عنْ ذلِكُم كلُّ عاقِلٍ ... سُقُوطُ شهيدِ الزُّورِ مِنْ عينِ شُهَّدِ

390 -ويَحْرُمُ في الحالَيْنِ جُعْلٌ وقيلَ لا ... لفقرٍ وقيلَ انْ عَيَّنَا والأَدَا قِدِ

391 -ومَنْ عندَهُ عِلْمٌ بِحَدٍّ لرَبِّهِ ... فتَرْكُ الأذى أَوْلَى وإنْ شَا لِيَشْهَدِ

392 -ولوْ قيلَ دَعْوَى واعكِسِ إِنْ تَخْشَ كثرةَ الـ ... ـخَنَا أوْ أبى وَعْظًا بلَ اوْجِبْ بأجْوَدِ

393 -ويُنْدَبُ للإرشادِ لا لِمَثُوبَةٍ ... على كلِّ عَقْدٍ غيرَ ما أَوْجَبَ اشهَدِ

394 -وحَظْرُ شهاداتِ الفَتَى بسِوَى الذي ... بأوقاتِ الاسْتِرْعَاءِ يَعْلَمُهُ قِدِ

395 -ورُدَّ الْمُغَنِّيَ والْمُصَافِعَ معْ ذَوِي التـ ... ـمَسْخُرِ والرَّقَّاصِ تُهْدَ وتُرْشَدِ

396 -ولاعِبَ شِطْرَنْجٍ ونَرْدٍ لفِعْلِهِ الـ ... حرامَ وَلَعَّابَ الحَمَّامِ الْمُغَرِّدِ

397 -إذا كانَ عَبَّاثًا بها أوْ مُقَامِرًا ... وسَرَّاقًا امنَعْهُ الشهادةَ وارْدُدِ

398 -ومَنْ يَقتنِي للأُنْسِ أوْ لفِرَاخِها ... أو الكُتْبِ لمْ يُمْنَعْ لصِحَّةِ مَقْصَدِ

399 -ومُفْشِيَ سِرٍّ مِنْ جِمَاعٍ ونَحْوِهِ ... وكَشَّافِ ما في العُرْفِ صِينَ بمَشْهَدِ

400 -ومَنْ يَدْخُلُ الْحَمَّامَ مِنْ غيرِ مِئْزَرٍ ... ويَأكُلُ بينَ الناسِ ما لمْ يُعَوَّدِ

401 -ومَنْ مَدَّ رِجلَيْهِ لغيرِ ضَرورةٍ ... وخاطَبَ بالفُحْشِ النِّسَاءَ بِمَحْشَدِ

402 -وزاعِمَ جَمْعِ الجنِّ ثمَّ مُنَجِّمًا ... ورَمَّالًا اوْ قَصَّاصًا ومُؤَجِّرَ الرَّدِ

403 -ولَعَّابَ أُرْجُوحٍ ورَفْعَ الثِّقالِ والـ ... ـمُسابِقَ في سَبْحٍ وسَعْيِ مُعَوَّدِ

404 -وأنْ يَحْتَوِي لُعْبٌ على عِوَضٍ مِن الـ ... ـجوانِبِ أوْ مِنْ بعضِها احْظُرْهُ واصْدُدِ

405 -فذاكَ قِمارٌ مَيْسِرٌ باجتنابِهِ ... أتى الأمرُ في القرآنِ أَمْرَ مُهَدِّدِ

406 -وإنْ يَخْلُ عنْ جُعْلٍ فمِنهُ مُحَرَّمٌ ... كنَرْدٍ وشِطْرَنْجٍ وشِبْهِهما اعْدُدِ

407 -وقيلَ اكْرَهِ الشِّطْرَنْجَ لا تُحْظِرَنْ فَبِالتَّـ ... ـكَثُّرِ منهُ ارْدُدْهُ لا بالْمُصَرِّدِ

408 -ولا بَأْسَ في لُعْبٍ بغيرِ أَذَى ولا ... دَنَاءَةَ فيهِ كالشِّقَافِ الْمُعَوَّدِ

409 -وإيَّاكَ شُرْبًا للخُمورِ فإنَّها ... تُسَوِّدُ وَجْهَ العبدِ في اليومِ معْ غَدِ

410 -ألا إنَّ شُرْبَ الخمرِ ذَنْبٌ مُعَظَّمٌ ... يُزيلُ صِفاتِ الآدَمِيِّ الْمُسَدَّدِ

411 -فيُلْحَقُ بالأنعامِ بلْ هوَ دُونَها ... يُخَلِّطُ في أفعالِهِ غيرَ مُهْتَدِ

412 -ويَسْخَرُ مِنهُ كلُّ رَاءٍ لسُوءِ ما ... يُعايِنُ مِنْ تَخليطِهِ والتَّبَدُّدِ

413 -يُزيلُ الْحَيَا عنهُ ويَذْهَبُ بالْغِنَا ... ويُوقِعُ في الْفَحْشَا وقَتْلِ الْمُعَرْبِدِ

414 -وكلُّ صِفاتِ الذمِّ فيها تَجَمَّعَتْ ... كذا سُمِّيَتْ أُمَّ الفُجورِ فأَسْنِدِ

415 -فَكَمْ آيَةٍ تُنْبِي بتحريمِها لِمَنْ ... تَدَبَّرَ آياتِ الكتابِ الْمُمَجَّدِ

416 -ولقدْ لَعَنَ الْمُختارُ في الخمْرِ تِسعةً ... رَوَاهُ أبو دَاوُدَ عنْ خيرِ مُرْشِدِ

417 -وأَقْسَمَ ربُّ العَرْشِ أنْ لَيُعَذِّبَنْ ... عليها رَوَاهُ أحمدٌ عنْ مُحَمَّدِ

418 -وما قدْ أَتَى في حَظْرِها بالغٌ إذا ... تَأَمَّلْتَهُ حَدَّ التَّوَاتُرِ فاهْتَدِ

419 -وأَجْمَعْ على تحريمِها كلُّ مُسْلِمٍ ... فكَفِّرَ مُبيحَنْهَا وفي النارِ خَلِّدِ

420 -وإِدْمَانُها إحدى الكبائرِ فاجْتَنِبْ ... لعلَّكَ تَحْظَى بالفلاحِ وتَهْتَدِي

421 -ويَحْرُمُ منها النَّزْرُ مِثلُ كَثيرِها ... ولَيْسَتْ دواءً بلْ هيَ الدَّاءُ فابْعِدِ

422 -فما جَعَلَ اللَّهُ العظيمُ دَوَاءَنا ... بما هوَ مَحظورٌ بِمِلَّةِ أَحْمَدِ

423 -وكلُّ شرابٍ إنْ تَكَاثَرَ مُسْكِرًا ... يُحَرَّمُ منهُ النَّزْرُ والخمْرَ فاعْدُدِ

424 -ومِنْ أيِّ شيءٍ كانَ يَحْرُمُ مُطلَقًا ... ولوْ كانَ مَطبوخًا بغيرِ تَقَيُّدِ

425 -سِوَى لِظَمَا المُضْطَرِّ إنْ مُزِجَتْ بما ... يُرَوِّي وللمُغْتَصِّ إجماعًا ازْدَدِ

426 -ولا يَثْبُتُ التحريمُ فيما انْتَبَذْتَهُ ... قُبيلَ الثلاثِ اشرَبْهُ ما لمْ يُزَبِّدِ

427 -ولا بأسَ بالفُقَّاعِ إذْ ليسَ مُسْكِرًا ... ولا آيِلًا بلْ إنْ يُبَقِّيهِ يَفْسُدِ