708 -وكُنْ عالِمًا أنَّ القُضاةَ ثَلاثةٌ ... فَقَاضٍ قَمِينٌ بالنعيمِ الْمُخَلَّدِ

709 -وذلكَ مَنْ بالحقِّ أَصبحَ عالِمًا ... ويَعْدِلُ في حُكْمِ القَضايا فيَهْتَدِي

710 -وقاضٍ بحُكْمِ الحقِّ أَصبَحَ عالِمًا ... ولكِنَّهُ فيهِ يَجورُ ويَعْتَدِي

711 -وآخَرُ يَقْضِي جاهلًا فكِلاهما ... لهُ النارُ في نَصِّ الحديثِ الْمُسَدَّدِ

712 -وكُلُّ جَهولٍ بالقَضاءِ فإنَّهُ ... حرامٌ عليهِ فلْيُحَذَّرْ ويُوعَدِ

713 -فخُذْ في سبيلٍ للسلامةِ واجْتَنِبْ ... تَوَلِّي القَضَا واحْفَظْ لنفسِكَ وارْتَدِ

714 -فَكُلُّ وِلاياتِ الأنامِ نَدامةٌ ... سِوَى مَنْ وَقَى اللَّهُ الْمُهَيمنُ في غَدِ

715 -وحَسْبُ فَتًى يَرْجُو السلامةَ زَاجِرًا ... سُؤَالٌ عن الْمَرْعِيِّ فافْقَهْ تُسَدَّدِ

716 -أمَا عُمَرُ الحبْرُ المُسَدَّدُ قائلٌ ... أَلا لَيْتَنِي أَنْجُو كَفافًا مِن الرَّدِي

717 -وكُنْ عالِمًا أنَّ القَضاءَ فَضيلةٌ ... وأَجْرٌ عظيمٌ للمُحِقِّ الْمُؤَيَّدِ

718 -لأَمْرٍ بمعروفٍ وكَشْفِ ظُلامةٍ ... وإصلاحِ ذاتِ البَيْنِ معَ زَجْرِ مُعْتَدِ

719 -إذا بَذَلَ الْجُهْدَ المحِقَّ انْ يُصِبْ يَفُزْ ... بأَجرَيْنِ والمُخْطِي لهُ وَاحدٌ قِدِ

720 -وحَظِّرْ عليهِ الارْتِشَا وقَبولَهُ ... وأَنتَ لِدَفْعِ الظلمِ فَارْشِ لِتَفْتَدِي

721 -ويُكْرَهُ لُبسٌ فيهِ شُهرةُ لابِسٍ ... وواصِفُ جِلدٍ لا لزَوْجٍ وسَيِّدِ

722 -وإِنْ كانَ يُبْدِي عَورةً لسِوَاهُما ... فذلكَ مَحْظُورٌ بغيرِ تَرَدُّدِ

723 -وخيرُ خِلالِ المرءِ جَمعًا تَوَسُّطُ الـ ... ـأُمُورِ وحالٌ بينَ أَرْدَى وأَجْوَدِ

724 -ويَحْرُمُ لُبسٌ فيهِ حَيٌّ مُصَوَّرٌ ... طِرَازًا وصَبْغًا في أَصَحِّ الترَدُّدِ

725 -وتُكْرَهُ في سَتْرٍ وسَقْفٍ وحائطٍ ... ولا بأسَ في مَوْطُوئِها والْمُوَسَّدِ

726 -ويُكرَهُ للمرءِ السُّجودُ بوَجْهِهِ ... على صُورةٍ قدْ صُوِّرَتْ في مُمَهَّدِ

727 -بذاكَ حَفيدُ الْمَجْدِ أَفْتى لِشِبْهِهِ ... بعُبَّادِ أَصْنَامٍ على غَيْرِها اسْجُدِ

728 -ويُكْرَهُ ما فيهِ صَليبٌ مُصَوَّرٌ ... وهذا جميعٌ للرجالِ ونُهَّدِ

729 -ويُكْرَهُ لُبسُ الأُزْرِ والْخُفِّ قائِمًا ... كذاكَ التِصاقُ اثْنَيْنِ عُرْيًا بِمَرْقَدِ

730 -وثِنْتَيْنِ وافْرُقْ في الْمَضاجِعِ بينَهم ... ولوْ إِخْوَةً مِنْ بعدِ عَشْرٍ تُسَدَّدِ

731 -وقُلْ في انْتِبَاهٍ والصباحِ وفي الْمَسَا ... ونومٍ مِن الْمَرْوِيِّ ما شِئْتَ تَهْتَدِ

732 -فَفِي سَفَرٍ إنْ كُنْتَ أوْ حَضَرٍ فلا ... تَدَعْ وِرْدَ خَيْرٍ قدْ رُوِيَ عنْ مُحَمَّدِ

733 -ويَحْسُنُ عندَ النومِ نَفْضُ فِراشِهِ ... ونومٌ على اليُمْنَى وكُحْلٌ بإِثْمِدِ

734 -وسِرْ حافيًا أوْ حاذِيًا وامْشِ وارْكَبَنْ ... تَمَعْدَدْ وإِخْشَوْشِنْ ولا تَتَعَوَّدِ

735 -فإنَّ عِبادَ اللَّهِ لَيْسُوا بنُعَّمٍ ... فإيَّاكَ والتنعيمَ معَ زِيِّ جُحَّدِ

736 -وكُنْ شاكرًا للَّهِ وارْضَ بقَسْمِهِ ... تُثَبْ وتُزَدْ رِزْقًا وإرغامَ حُسَّدِ

737 -وأَطْوَلُ ذيلِ المرءِ للكَعْبِ والنِّسَا ... بلا الأُزْرِ شِبْرًا أوْ ذِرَاعًا لِتَزْدَدِ

738 -وأَشْرَفُ مَلْبُوسٍ إلى نِصْفِ ساقِهِ ... وما تحتَ كَعْبٍ فاكْرَهَنْهُ وصَعِّدِ

739 -وللرُّصْغِ كُمُّ المصطَفَى فإن ارْتَخَى ... تَنَاهَى إلى أَقْصَى أَصابِعِهِ قَدِ

740 -وللرَّجُلِ احْظُرْ لُبْسَ أُنْثَى وعَكْسِهِ ... لِلَعْنٍ عليهِ واكْرَهْنَهُ بأَبْعَدِ

741 -ولا بأسَ في لُبْسِ السراويلِ سُترةً ... أَتَمُّ مِن التَّأْزِيرِ فالْبَسْهُ واقْتَدِ

742 -بسُنَّةِ إبراهيمَ فيهِ وأحمدٍ ... وأصحابِهِ والأُزْرَ أَشْهِرْ وأَكِّدِ

743 -وعِمَّةُ مُخْلِي حَلْقِهِ مِنْ تَحَنُّكٍ ... لَدَى أحمدٍ مَكروهةٌ بتَأَكُّدِ

744 -ويَحْسُنُ أنْ يُرْخِي الذُّؤَابَةَ خَلْفَهُ ... ولوْ شِبْرًا أوْ أَدْنَى على نصِّ أحمدِ

745 -وأَحْسَنُ ملبوسٍ بياضٌ لِمَيِّتٍ ... وحَيٍّ فَبَيِّضْ مُطْلَقًا لا تُسَوِّدِ

746 -ولا بأسَ بالمصبوغِ مِنْ قَبْلِ غَسْلِهِ ... معَ الجهلِ في أَصباغِ أهلِ التَّهَوُّدِ

747 -وقيلَ اكْرَهَنْهُ مثلُ مُسْتَعْمَلِ الْإِنَا ... وإنْ تَعْلَم التنجيسَ فاغْسِلْهُ تَهْتَدِ

748 -وأَحْمَرَ قَانٍ والمُعَصْفَرَ فاكْرَهَنْ ... لِلُبْسِ رجالٍ حَسْبُ في نَصِّ أَحْمَدِ

749 -ولا تَكْرَهَنْ في نَصِّهِ ما صَبَغْتَهُ ... مِن الزَّعْفَرَانِ البَحْتِ لَوْنِ الْمُوَرَّدِ

750 -وليسَ بِلُبْسِ الصوفِ بأسٌ ولا الْقَبَا ... ولوْ للنِّسَا والْبُرْنُسِ افْهَمْهُ واقْتَدِ

751 -ويَحْسُنُ تَنظيفُ الثيابِ وطَيُّهَا ... ويُكْرَهُ معَ طُولِ الْغِنَى لُبْسُكَ الرَّدِ

752 -وما يُشْبِهُ الزُّنَّارَ يُكْرَهُ مُطلَقًا ... ومُزْرٍ بهِ أوْ شِبْهِ لُبْسِ التَّهَوُّدِ

753 -ويَحْرُمُ جَرُّ اللُّبْسِ للخُيَلَاءِ مِنْ ... فَتًى مُطْلَقًا بلْ في الصلاةِ فأَكِّدِ

754 -وما يُشْبِهُ الزُّنَّارَ يُكْرَهُ مُطلَقًا ... ولا بأسَ في شَدِّ الإزارِ لِسُجَّدِ

755 -ولُبْسَ الحريرِ احْظُرْ على كُلِّ بالِغٍ ... سِوَى لِضَنًى أوْ قَمْلٍ أوْ جَرْبِ جُحَّدِ

756 -فجَوِّزْهُ في الأَوْلَى وحَرِّمْهُ في الأَصَحِّ ... على هذهِ الصِّبْيَانِ منْ مُصْمَتٍ زِدِ

757 -ويَحْرُمُ بيعٌ للرجالِ لِلُبْسِهِمْ ... وتَخْيِيطِهِ والنسْجِ في نَصِّ أحمدِ