عون انبأ مسعر عن معبد بن خالد عن كردوس قال قدم سعيد بن العاص قبل الاضحى فارسل إلى عبد الله بن مسعود والى ابي موسى والى ابي مسعود الانصاري فسألهم عن التكبير قال فقذفوا بالمقاليد إلى عبد الله فقال عبد الله تقوم فتكبر اربع تكبيرات ثم تقرأ (1) ثم تركع في الخامسة ثم تقوم فتقرأ ثم تكبر اربع تكبيرات فتركع بالرابعة *

(وأخبرنا) أبو الحسن العلاء بن محمد بن ابي سعيد الاسفراييني بها انبأ أبو سهل بشر بن احمد ثنا حمزة بن محمد الكاتب ثنا نعيم بن حماد ثنا ابن المبارك عن هشام الدستوائي عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال التكبير في العيدين خمس في الاولى.

واربع في الثانية وهذا رأى من جهة عبد الله رضي الله عنه والحديث المسند مع ما عليه من عمل المسلمين اولى ان يتبع وبالله التوفيق *

(باب يأتي بدعاء الافتتاح عقيب تكبيرة الافتتاح) (ثم يقف بين كل تكبيرتين يهلل الله تعالى ويكبره ويحمده ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم)

(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن اسحق انبأ محمد بن ايوب انبأ مسلم بن ابراهيم ثنا هشام ثنا حماد عن ابراهيم عن علقمة ان ابن مسعود وابا موسى وحذيفة خرج إليهم الوليد بن عقبة قبل العيد فقال لهم ان هذا العيد

(1) وفى نسخة يروى بصيغة الغائب يكبر ثم يقرأ وكذا في نصب الراية 12 اربعا ثم ركع وعن معمر عن ابي اسحق عن علقمة والاسود سأل سعيد بن العاص حذيفة وابا موسى عن تكبير العيدين فقال حذيفة سل ابن مسعود فسأله فقال يكبر اربعا ثم يقرأ ثم يكبر فيركع ثم يقوم في الثانية فيقرأ ثم يكبر اربعا * وقال عبد الرزاق انا اسمعيل بن ابي الوليد ثنا خالد الحذاء عن عبد الله بن الحارث شهدت ابن عباس كبر في صلاة العيد بالبصرة تسع تكبيرات ووالى بين القراءتين وشهدت المغيرة بن شعبة فعل ذلك ايضا فسألت خالدا كيف فعل ابن عباس ففسر لنا كما صنع ابن مسعود في حديث معمر والثوري عن ابي اسحق سواء وهذه شواهد لرواية ابن ثوبان

المتقدمة ثم ذكر البيهقي (عن ابن مسعود انه قال التكبير في العيدين خمس في الاولى واربع في الثانية) ثم قال (هذا رأى من جهة عبد الله والحديث المسند مع ما عليه من عمل المسلمين اولى ان يتبع) * قلت * هذا لا يثبت بالرأى قال أبو عمر في التمهيد مثل هذا لا يكون رأيا ولا يكون الا توقيفا لانه لا فرق بين سبع واقل واكثر من جهة الرأى والقياس وقال ابن رشد في القواعد معلوم ان فعل الصحابة في ذلك توقيف إذ لا يدخل القياس في ذلك وقد وافق ابن مسعود على ذلك جماعة من الصحابة والتابعين اما الصحابة فقد قدمنا ذكرهم واما التابعون فقد ذكرهم ابن ابي شيبة في مصنفه وقد بينا ما في احاديثه المسندة من الضعف وذكرناه قول ابن حنبل ليس يروى في التكبير في العيدين حديث صحيح ورأى ابن مسعود ومن معه قد عضده ايضا حديث مسند وان كان في الآخر ايضا ضعف وانما كان عمل المسلمون بقول ابن عباس لان اولاده الخلفاء امروهم بذلك فتابعوهم خشية الفتنة لا رجوعا عن مذاهبهم واعتقاد الصحة رأى ابن عباس في ذلك والله اعلم * * قال *

(باب يأتي بدعاء الافتتاح عقيب تكبيرة الافتتاح ثم يقف بين كل تكبيرتين يهلل الله تعالى ويكبره إلى آخره) ذكر فيه اثرا عن ابن مسعود وفيه شيئان * احدهما * انه ليس فيه ذكر لدعاء الافتتاح * والثاني * ان في سنده من يحتاج إلى كشف حاله وفيه ايضا حماد بن ابي سليمان ضعفه البيهقي في باب الزنا لا يحرم وفي كتاب [ * ]