منه وحلت (قال ونا) مالك انه بلغه عن القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وأبى بكر بن عبد الرحمن وسليان بن يسار وابن شهاب انهم كانوا يقولون ذلك إذا دخلت المطلقة في الدم من الحيضة الثالثة فقد بانت من زوجها ولا ميراث بينهما ولا رجعة له عليها، قال مالك رحمه الله وذاك الامر الذى ادركت عليه اهل العلم بيلدنا - والله اعلم

-باب من قال الاقراء الحيض

(أخبرنا) أبو بكر احمد بن محمد بن الحارث الفقيه انا على بن عمر الحافظ نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز حدثنى جدى نا اسمعيل هو ابن علية عن ايوب عن سليمان بن يسار أن فاطمة بنت أبى حبيش استحيضت فسألت النبي صلى الله عليه وسلم(أو سئل لها

النبي صلى الله عليه وسلم - 1)فأمرها ان تدع الصلاة ايام اقرائها وان تغتسل فيما سوى ذلك وتستدفر بثوب وتصلى فقيل لسليمان أيغشاها زوجها فقال انما نقول فيما سمعنا (وكذلك) رواه عبد الوارث وحماد بن زيد عن ايوب الا انهما ذكرا ان ام سلمة استفتت لها (واحتج) ابراهيم بن اسمعيل بن علية بهذه الرواية وزعم ان سفيان بن عيينة رواه عن ايوب هكذا - (قال الشافعي) ما حدث سفيان بهذا قط انما قال سفيان عن ايوب عن سليمان بن يسار عن ام سلمة رضى الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال تدع الصلاة عدد الليالى والايام التى كانت تحيضهن (2) أو قال ايام اقرائها الشك من ايوب لا يدرى قال (3) هذا وهذا فجعله هو احدهما على ناحية مما (4) يريد وليس هذا بصدق

- (أخبرنا) أبو الحسن على بن احمد بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار نا محمد بن غالب نا ابراهيم بن بشار (5) نا سفيان عن ايوب السختيانى عن سليمان بن يسار عن ام سلمة ان فاطمة بنت أبى حبيش رضى الله عنها استحيضت فسألت لها ام سلمة رضى الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ليست بالحيضة انما هو عرق فأمرها ان تدع الصلاة ايام اقرائها وايام حيضها ثم تغتسل و (6) تصلى فان غلبها الدم استدفرت - كذا وجدت والصواب ايام اقرائها أو ايام حيضها (7) بالشك - وكذلك رواه وهيب عن ايوب ورواه أبو عبيد الله المخزومى عن سفيان فقال لتنظر عدة الليالى والايام التى كانت تحيضهن وقد رهن من الشهر فلتترك الصلاة كذلك كما رواه نافع عن سليمان بن يسار قال الشافعي ونافع احفظ عن سليمان من ايوب وهو يقول مثل احد معنيى ايوب اللذين رواهما - (قال الشيخ) وقد روى هذا اللفظ الذى احتجوا به في احاديث ذكرناها في كتاب الحيض وتلك الاحاديث في نفسها مختلف فيها فبعض الرواة قال فيها ايام اقرائها وبعضهم قال فيها ايام حيضها أو ما في معناه وكل ذلك من جهة الرواة كل واحد منهم يعبر عنه بما يقع له والاحاديث الصحاح متفقة على العبارة عنه بايام الحيض دون لفظ الاقراء والله اعلم -

(1) زيادة من مص - (2) مد - تحيض (3) مد - ما (4) مص - ما (5) مد - يسار - خطأ - ح (6) مص - ثم (7) مص - حيضتها - (*)