عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء قال جاء اعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلنى الجنة قال لئن قصرت في الخطبة لقد غرضت المسألة اعتق النسمة وفك الرقبة قال يا رسول الله أهما سواء ؟ قال لا عتق النسمة ان تنفرد بها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها ، والمنحة الوكوف والفئ على ذى الرحم الظالم قال فمن يطيق ذلك قال فأطعم الجائع واسق الظمآن قال فان لم استطع قال مر بالمعروف وانه عن المنكر قال فمن لم يطق ذلك قال فكف لسانك الا من خير لفظ حديث أبى داود باب أي الرقاب افضل

(أخبرنا) أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنبأ أبو محمد الحسن بن عمران القاضى الهروي ثنا أبو حاتم عبد الجليل بن عبد الرحمن ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ هشام بن عروة عن ابيه عن أبى مراوح الغفاري عن أبى ذر قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أي العمل افضل ؟ قال ايمان بالله وجهاد في سبيله قلت أي الرقاب افضل ؟ قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قال قلت فان لم افعل قال تعين صانعا أو تصنع لاخرق قال قلت فان لم افعل قال تدع الناس من الشرفانها صدقة تصدق بها على نفسك رواه البخاري في الصحيح عن عبيد الله بن موسى باب فضل العتق في الصحة

(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق الصغانى ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن أبى اسحاق عن ابى حبيب الطائى قال لقيت ابا الدرداء فقلت ان اخالي مات واوصى إلى بطائفة من ماله ففى (1) أي شئ اضعه في الفقراء والمجاهدين وفى الرقاب قال اما انى (2) فلو كنت لم اعدل بالمجاهدين لان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مثل الذى يعتق عند الموت مثل الذى يهدى بعد ما يشبع (3) باب من اعتق من مملوكه شقصا

(أخبرنا) أبو على الروذبارى أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا همام (4) (ح قال وحدثنا) محمد بن كثير المعنى انبأ همام عن قتادة عن أبى المليح قال أبو الوليد عن ابيه ان رجلا اعتق شقصا (5) له من غلام فذكر ذلك للنبى صلى الله عليه وسلم فقال ليس لله شريك زاد ابن كثير (6) في حديثه فاجاز النبي صلى الله عليه وسلم عتقه (قال الشيخ رحمه الله) ويحتمل ان يكون هذا فيمن اعتق شقصا له من غلام مشترك بينه وبين غيره ويحتمل غيره

(1) مص - معى (2) كذا (3) هامش ر - بلغ سماعهم والعرض في الموفى اربعين بعد سبع المائة ولله الحمد (4) مص -

هشام (5) ر - شقيصا (6) مص - ابن أبى كثير - كذا (*)