وأبو داود 1/ 302، كتاب الصلاة، باب من نام عن الصلاة أو نسيها، رقم 435 - ومن طريقه أبو عوانة 2/ 253، والبيهقي في الكبرى 2/ 217، 456، وفي دلائل النبوة 2/ 272، والبغوي في شرح السنة 2/ 306، وابن حزم في المحلى 1/ 6، 5 - ، ورواه البيهقي في المعرفة 3/ 421، رقم 5159، وفي تخريج أحاديث الأم (ق 251/ب) ، والسراج في مسنده (ق 117/أ) . من طريق أحمد بن صالح.

والنسائي 1/ 296، كتاب الصلاة، باب إعادة من نام عن الصلاة لوقتها عن الغد، رقم 619، عن عمرو بن سوّاد.

والطبري في تفسيره 16/ 148، عن أحمد بن عبدالرحمن بن وهب.

كلهم عن عبدالله بن وهب، عن يونس بن يزيد، به.

وتابع ابن وهب عليه عنبسة بن خالد:

أشار إلى ذلك أبو داود في الموضع السابق، وذكره المزي وابن حجر في تحفة الأشراف، والنكت الظراف 10/ 64.

كما تابعهما أيوب بن سويد في الراجح عنه، كما سيأتي.

2 -ورواه ابن وهب أيضًا، عن يونس، عن الزهري، عن سعيد، مرسلًا:

أخرجه ابن وهب في الجامع (ق 52/أ) ، من رواية بحر بن نصر، عنه، به.

3 -ورواه ابن وهب أيضًا، عن يونس، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة [9] :

أخرجه حفص الدوري في جزء قراءات النبي صلى الله عليه وسلم (ص 127) ، رقم 82، عن هارون بن معروف، عن عبدالله بن وهب، به.

قلت: وأرجح هذه الأوجه عن ابن وهب هو الوجه الأول؛ حيث رواه عامة أصحابه عنه كذلك، في حين لم أجد من تابع رواته على الأوجه الأخرى، والله أعلم.

4 -ورواه أيوب بن سويد عن يونس، واختلف على أيوب:

أ- فرواه أحمد بن الفرج الحمصي - مرة -، عن أيوب، عن يونس، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة:

أخرجه البزار في مسنده (ق 133/أ، من النسخة الأزهرية) ، عن أحمد بن الفرج الحمصي، به.

وتابع أيوب على هذا الوجه أكثر من ثقة، كما تقدم.

ب- روواه أحمد بن الفرج مرة أخرى، عن أيوب، عن يونس، عن الزهري، عن سعيد وأبي سلمة، عن أبي هريرة: