وتابع ابن إسحاق عليه أكثر من ثقة، كما تقدم.

قلت: ويعلى بن عبيد ثقة في غير الثوري (التقريب 7844) .

2 -ورواه زياد البكائي، وابن حميد، عن ابن إسحاق، عن الزهري، عن سعيد، مرسلًا:

أخرجه ابن إسحاق في السيرة - كما في سيرة ابن هشام 3/ 340، والبداية والنهاية 4/ 212، عن زياد، به [11] .

وأخرجه الطبري في تاريخه 3/ 16، عن ابن حميد، عن سلمة، عن ابن إسحاق، به.

وتابع ابن إسحاق عليه أكثر من ثقة، كما تقدم.

قلت: وزياد صدوق ثبت في المغازي (التقريب 2085) .

وابن حميد، هو محمد الرازي: حافظ ضعيف (التقريب 5834) .

3 -ورواه زياد البكائي، عن ابن إسحاق، عن الزهري، عن أنس، مرفوعًا:

أخرجه البزار (نسخة الأزهرية ق 48/أ) .

والطبراني في الأوسط 7/ 79، عن محمد بن موسى الأُبُلي.

كلاهما عن عمر بن يحيى الأُبُلي، عن زياد بن عبدالله البكائي، به.

وقال البزار: وهذا الحديث لا نعلمه يروي عن الزهري عن أنس إلا من رواية محمد بن إسحاق عنه، ولا نعلم رواه عن محمد بن إسحاق إلا زياد، ولا نعلم رواه عن زياد إلا عمر بن يحيى.

وقال الطبراني: لم يرو هذا عن الزهري إلا محمد بن إسحاق، ولا عن محمد بن إسحاق إلا زياد بن عبدالله، تفرد به عمر بن يحيى الأُبُلي.

قلت: وعمر بن يحيى أشار ابن عدي إلى أنه سرق حديثًا (اللسان 4/ 338) .

ومحمد بن موسى لم أقف على من ترجم له.

قلت: ولعل الوجهين الأول والثاني محفوظان عن ابن إسحاق؛ إذ رواه عنه في كل منهما ثقة، وتابع ابن إسحاق عليه أكثر من ثقة.

وأما متابعة ابن حميد في الوجه الثاني فلا تؤثر في الترجيح لضعفه.

وأما الوجه الثالث فلا يثبت عنه؛ لحال رواته، كما تقدم، والله أعلم.

سادسًا: ورواه جعفر بن برقان، عن الزهري، عن النبي صلى الله عليه وسلم:

أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف 2/ 65، عن وكيع، عن جعفر، به.

قلت: وجعفر بن برقان صدوق يهم في حديث الزهري (التقريب 932) .