وابن المظفر في غرائب مالك رقم 84، من طريق ابن القاسم.

وكذا رواه معن بن عيسى [8] ، وابن وهب عن مالك:

ذكره الدارقطني في العلل 10/ 385، وأبو نعيم في الحلية 6/ 349.

سابعًا: ورواه عبدالرزاق، عن مالك، عن المقبري، عن أبي هريرة، موقوفًا: (( من أتى الجمعة فليغتسل ) ):

ذكره الدارقطني في العلل 10/ 385، وقال: وهذه الألفاظ وهم، والذي قبله أصح.

قلت: يعني بالذي قبله متن الوجه السادس المتقدم.

وهو كما قال إذ رواه عبدالرزاق أيضًا في كتابه كذلك، ووافقه عليه رواة الموطأ، وقد تقدم أن ما في كتابه أصح من غيره، والله أعلم.

ثامنًا: ورواه أيوب بن صالح، عن مالك، عن سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة موقوفًا:

ذكره الدارقطني في العلل 10/ 385، وقال: لم يتابع على قوله: عن أبيه، والصحيح قول أصحاب الموطأ - القعنبي ومن تابعه: المقبري، عن أبي هريرة، موقوفًا.

تاسعًا: ورواه أبوبكر العمري، عن مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، مرفوعًا: (( غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم ) ):

أخرجه أبو نعيم في الحلية 6/ 349، من طريق سهل بن عمار عن أبي بكر بن عبدالرحمن العمري، عن العمري، ومالك بن أنس، به.

وقال أبو نعيم: تفرد به سهل.

عاشرًا: ورواه بكر بن عبدالله، عن مالك، عن زيد بن أسلم، عن عبدالرحمن بن أبي سعيد الخدري، عن أبيه، مرفوعًا: (( غسل يوم الجمعة واجب كغسل الجنابة ) ):

أخرجه الرافعي في تاريخ قزوين 2/ 245، 246. من طريق إبراهيم بن محمد الصنعاني، عن ميمون بن الحكم، عن بكر بن عبدالله، به.

قلت: وفيه ميمون بن الحكم، وبكر بن عبدالله لم يتبين لي منهما، والله أعلم.

الحادي عشر: ورواه إسحاق بن الطباع، عن مالك، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد، عن أبي سعيد:

ذكره الدارقطني في العلل 11/ 253، فقال: حدث به بعض الناس، وهو محمد بن سيرين صقير- ليس بالمشهور -، عن حمران بن عمر، عن إسحاق بن الطباع، به.