والترمذي 2/ 398، كتاب الجمعة، باب ما جاء فيما يُقرأ به في صلاة الصبح يوم الجمعة، رقم 520، والنسائي 2/ 159، في كتاب الافتتاح، باب القراءة في الصبح يوم الجمعة، رقم 956، وابن خزيمة 1/ 266، رقم 533، - ومن طريقه المستغفري في فضائل القرآن (ق 141/أ) ، ورواه الطبراني في الكبير 12/ 27، رقم 12373، و 12/ 29، رقم 12377، والطحاوي في شرح المعاني 1/ 414، من طريق شريك.

وأبو داود 1/ 648، الموضع السابق، رقم 1074، والنسائي 2/ 159، الموضع السابق، رقم 956 - ومن طريقه ابن طولون في السفينة الطولونية (ق 212/ب) -، ورواه ابن حبان 5/ 129، رقم 1821، وأحمد 1/ 328، والطبراني في الكبير 12/ 28، رقم 12376، والطحاوي في شرح المعاني 1/ 414، من طريق أبي عوانة. كما توبع مخول عليه، وتوبع مسلم البطين عليه، مما ليس هنا مجال استقصائه.

4 -وروي من أوجه أخرى مرجوحة عن شعبة:

وقد أخرجها أبو نعيم في الحلية 7/ 182، 183، وتكلم عليها.

ولم أذكرها؛ لأنها مما ليس فيه رواية أبي فروة؛ ولأنها مرجوحة، لمخالفتها للأوجه الراجحة عن شعبة، والتي تقدمت، والله أعلم.

ومما تقدم يتضح أن الوجهين الثاني والثالث محفوظان عن شعبة، وقد رواه عنه في كل منهما عدد من الثقات، والله أعلم.

رابعًا: ورواه أبو إسحاق السبيعي، واختلف عليه، وعلى بعض الرواة عنه:

1 -فرواه عمرو بن قيس، ومحمد بن عياش، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبدالله:

أخرجه الطبراني في الأوسط 7/ 342، رقم 6655، وفي الصغير 2/ 178، رقم 986، وفي مسند الشاميين، رقم 515 - وعنه أبو نعيم في جزء ما انتقاه أبو بكر بن مردويه على الطبراني (ق 19/ب) - ومن طريق أبي نعيم ابن عساكر في تاريخ دمشق 52/ 151 [8] ، ورواه من طريق الطبراني أيضًا ابن حجر في نتائج الأفكار [9] ، 1/ 483 - . من طريق عمرو بن قيس المُلائي.

والطبراني في الكبير 10/ 123، رقم 10085، من طريق عبيدالله بن عبدالمجيد الحنفي، عن محمد بن عياش.