أخرجه أحمد في المسند 1/ 354 - ومن طريقه الطبراني في الكبير 12/ 15، رقم 12333 - ، من طريق إسرائيل.

والطبراني في الكبير 12/ 16، رقم 12334، من طريق سفيان الثوري.

وابن مخلد العطار في فوائده، رقم 23 - ومن طريقه الخطيب في تاريخ بغداد 2/ 183 - ، ورواه المستغفري في فضائل القرآن (ق 140/ب) ، وأبو الشيخ في طبقات المحدثين 3/ 277، رقم 488 - وعنه أبو نعيم في أخبار أصبهان 2/ 209 - ، ورواه ابن خرشيذ في المنتقى من حديث الحامض (ق 3/ب) ، من طريق حمزة الزيات.

كلهم عن أبي إسحاق، عن مسلم، عن ابن جبير، عن ابن عباس.

وتوبع أبو إسحاق: تابعه عدد من الثقات، كما تقدم في الاختلاف على شعبة.

قلت: وهو وجه ثابت عنه؛ حيث رواه أكثر من ثقة عنه، كما تابعه عدد من الثقات، وقد أخرج هذه المتابعات مسلم وغيره، كما تقدم، والله أعلم.

6 -ورواه شريك، وموسى بن عقبة، عن أبي إسحاق، عن سعيد، عن ابن عباس:

أخرجه أحمد 1/ 272، 307، 316، والطيالسي (343) ، رقم 2634، والطحاوي في شرح معاني الآثار 1/ 414، من طريق شريك.

والطبراني في الكبير 12/ 47، رقم 12433، والرامهرمزي في المحدث الفاصل (445) رقم 523، من طريق محمد بن جعفر بن أبي كثير، عن موسى بن عقبة.

كلاهما عن أبي إسحاق، عن سعيد، عن ابن عباس.

قلت: وهذا الوجه مرجوح؛ حيث رواه في الوجه الذي سبقه ثقتان ثبتان، وتابعهما صدوق له أوهام، كما تابع أبا إسحاق عليه عدد من الثقات، كما تقدم. في حين رواه في هذا الوجه شريك، وهو صدوق يهم، وموسى، وهو ثقة (التقريب 6992) ، ولم أجد من تابع أبا إسحاق عليه، ولعل الحمل فيه على أبي إسحاق، وهو مدلس من الثالثة، فيكون أسقط مسلم البطين في هذا الوجه، والله أعلم.

7 -ورواه شعبة، ويحيى بن عقبة، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي: