أخرجه ابن المظفر في غرائب شعبة (ق 136/ب) ، - ومن طريقه أبو نعيم في الحلية 7/ 183، والذهبي في تذكرة الحفاظ 2/ 578 - ، ورواه العقيلي في الضعفاء 1/ 55، كلاهما من طريق إبراهيم بن زكريا المعلم، عن شعبة.

وابن عدي في الكامل 7/ 2679، من طريق يحيى بن عقبة بن أبي العيزار.

كلاهما عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي.

قلت: وإبراهيم بن زكريا ضعيف جدًا (اللسان 1/ 58) ، ويحيى بن عقبة ضعيف جدًا أيضًا (لسان الميزان 6/ 270) . وعليه فلا يعتد بهذا الوجه.

8 -ورواه معمر، عن أبي إسحاق، عن النبي صلى الله عليه وسلم:

أخرجه عبد الرزاق في المصنف 2/ 117، رقم 2729، عن معمر، به.

قلت: ولعل أبا إسحاق - وهو مدلس - أسقط الرواة فوقه، والله أعلم.

خامسًا: ورواه زائدة، واختلف عليه:

1 -فرواه مرة، عن أبي فروة، عن أبي الأحوص، مرسلًا:

ذكره الدارقطني في العلل 5/ 330، ورجحه على الرواية المرفوعة.

2 -ورواه مرة، عن أبي فروة، عن أبي الأحوص، عن عبدالله:

ذكره الترمذي في العلل الكبير 1/ 281، بعد رواية عمران المتقدمة، وسأل البخاري عنه فقال الترمذي: فلم يعرف - أي البخاري - حديث زائدة، ولا حديث عمران بن عيينة.

قلت: وعليه فلعل الراجح عن زائدة هو الوجه الأول، والله أعلم.

سادسًا: ورواه حماد بن شعيب، عن أبي فروة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس:

ذكره الدارقطني في العلل 5/ 331، وقال: ووهم فيه، والصحيح مرسل.

قلت: وحماد بن شعيب ضعيف (اللسان 2/ 348) ، وعليه فهذا الوجه منكر.

النظر في المسألة:

مما تقدم يتضح أنه اختلف على أبي فروة، وعلى الرواة عنه، وخلاصة ما روي عن أبي فروة أنه اختلف عليه في إسناد هذا الحديث، واختلف عليه في نسبته:

أما الاختلاف على أبي فروة في إسناده:

1 -فرواه ابن عيينة، وشعبة، وأبو إسحاق، وزائدة - في الراجح عنهم ـ، والثوري، وزهير، ستتهم عن أبي فروة، عن أبي الأحوص، مرسلًا.