وقال الطبراني: لم يقل أحد ممن روى هذا الحديث: عن سفيان، عن زبيد، عن ابن أبي ليلى، عن أبيه، إلا معاذ بن معاذ.

قلت: ومعاذ بن المثنى: ثقة (تاريخ بغداد 13/ 136) .

ومعاذ بن معاذ العنبري: ثقة متقن (التقريب 6740) .

ولعل الوجهين محفوظان عن ابن مهدي؛ حيث رواه في الأول ثقة حافظ، وتوبع ابن مهدي عليه من عدد كبير من الثقات، ورواه في الثاني ثقة حافظ، وتوبع من ثقة.

ولكن الأول أرجح عن سفيان؛ حيث رواه عدد من الثقات كذلك، ويقدم من روايتي ابن مهدي ما وافق فيه الثقات، والله أعلم.

5 -ورواه مخلد بن يزيد، عن سفيان، عن عبدالله بن عيسى بن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن زبيد، عن ابن أبي ليلى، عن عمر:

أخرجه ابن بشران في الجزء الخامس عشر من أماليه (ق 194/ب) ، عن عبدالباقي بن قانع، عن عمر بن إبراهيم، عن سليمان بن عبدالخالق، عن أبي شيخ: عبدالله بن مروان، حدثنا مخلد بن يزيد، به.

قلت: وفي إسناده عبدالله بن مروان، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يعتبر حديثه إذا بين السماع في خبره. (الثقات 8/ 345، اللسان 3/ 356) . وفيه مخلد بن يزيد: صدوق له أوهام (التقريب 6540) .

وخلاصة ما تقدم أن الراجح عن سفيان: ما رواه عدد من الثقات، عن سفيان، عن زبيد، عن ابن أبي ليلى، عن عمر. في حين لا تخلو بقية الأوجه من مقال، كما تقدم.

رابعًا: ورواه محمد بن طلحة بن مصرف، واختلف عليه:

1 -فرواه أبو المطرف، عن محمد بن طلحة، عن زبيد، عن ابن أبي ليلى، عن عمر:

أخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار 1/ 421، عن أبي بكرة عن أبي المطرف بن أبي الوزير، به.

2 -ورواه أبو عامر، ومسلم بن إبراهيم، عن محمد بن طلحة، عن زبيد، عن ابن أبي ليلى، قال: خطبنا عمر:

أخرجه الطحاوي في شرح المعاني 1/ 421، عن يزيد بن سنان، عن أبي عامر، ومسلم، به.

3 -ورواه جماعة، عن محمد بن طلحة، عن زبيد، عن ابن أبي ليلى، قال: قال عمر: