كلاهما من طريق حمزة بن واصل المنقري، عن قتادة، عن أنس.

وقال العقيلي: ليس له من حديث قتادة أصل.

وقال عن حمزة: مجهول في الرواية، وحديثه غير محفوظ.

وقال الذهبي: لا يعرف ولا هو بعمدة (الميزان 1/ 608) .

10 -إبراهيم بن الجعد:

أخرجه الشافعي في المسند (ترتيب السندي) 1/ 127، رقم 375 - ومن طريقه البيهقي في المعرفة 4/ 426، رقم 6691 - ، عن إبراهيم بن محمد، حدثنا أبو عمران: إبراهيم ابن الجعد، عن أنس.

قلت: وفي إسناده إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى، وهو متروك (التقريب 241) .

11 -أبو صالح:

أخرجه أبو نعيم في صفة الجنة 3/ 234، رقم 395، وفي أخبار أصبهان 1/ 278، - وعنه الخطيب في تاريخ بغداد 3/ 424 - من طريق عصمة بن محمد، عن موسى بن عقبة، عن أبي صالح، عن أنس، نحوه.

قلت: إسناده ضعيف جدًا؛ فيه عصمة بن محمد، قال ابن معين: كذاب يضع الحديث.

وقال الدار قطني وغيره: متروك (الميزان 3/ 68) .

[1] وقع في جميع النسخ:" (( في وسطه ) )، وما أثبته هو الموافق لسياق الكلام، والتخريج."

[2] وقع في جميع النسخ: (( عثمان بن عثمان ) )إلا أنه قد ضبب على عثمان الثانية في نسخة أحمد الثالث وصحح في الهامش فكتب: (( عمير ) )وهذا هو الصواب، إذ لا يوجد في الرواة عن أنس،. أو في شيوخ على ابن الحكم أحد بهذا الاسم، وإنما يوجد عثمان بن عمير، كما إن ابن أبي حاتم قد ذكر هذا الحديث من وجه آخر في المسألة رقم 595، وكنى عثمان هذا، فقال: أبو اليقضان، وأبو اليقضان إنما هو عثمان بن عمير، كنما في ترجمته، إضافة إلى أن ما اثبته هو الموافق للتخريج، والله أعلم.