[3] قلت: كذا عزا ابن القيم الحديث لا بن خزيمة، ولم يذكر هل هو في الصحيح أو في أحد كتبه الأخرى، وهذا الحديث مظنة وجوده في كتاب التوحيد له، ولكني لم أقف عليه فيه، فلا أدري هل وقع لابن القيم نسخة كاملة لصحيح ابن خزيمة، أو أنه نقله عن غيره من المتقدمين، ولم يشر إليه. لأني لم أجده في المطبوع من الصحيح، ولا في إتحاف المهرة لابن حجر، والله أعلم.

[4] قال الذهبي في ترجمة العسال: طالعت كتاب المعرفة له في السنة، ينبئ عن حفظه وإمامته. (السير 16/ 7) .

[5] هو الإمام المحدث الثقة على بن حرب الطائي (ت 265) ، ولعل هذا النقل من كتابه المسند، فقد ذكره له الخطيب والذهبي، وغيرهم، ولم يذكروا له كتابًا غيره. (انظر تاريخ بغداد 11/ 418، السير 12/ 251) .

[6] لم أجد هذه الرواية في المطبوع من كتاب الرؤية للدار قطني وقد وقع عند الدارقطني والخطيب: (( عثمان بن أبي سليمان ) )، وقال الخطيب: هو عثمان بن عمير، وقال الذهبي: الظاهر أنه عثمان أبو اليقظان.

وذكره ابن هاني في مسائل الإمام أحمد 2/ 2153، من رواية زياد أبي خثيمة، عن عثمان بن مسلم، عن أنس، وسأل الإمام أحمد عنه، فقال الإمام أحمد: عثمان بن مسلم، ليس هو ابن مسلم، هو عثمان بن عمير.

[7] كذا نص على اسمه ابن أبي داود؛ ففي الشريعة للآجري 2/ 34، قال بعد اخراجه لطرق الحديث: وقال لنا ابن أبي داود: وأبو ظبية اسمه رجاء بن الحارث، ثقة، وعثمان بن عمير يكنى أبا اليقظان.

ولكن الخطيب في الموضح نص على أنه أبو طيبة المروزي، فقال: ورواه أبو طيبة المروزي عن عثمان بن عمير.

قلت: والمعروف بهذه الكنية هو عبدالله بن مسلم، ولم أر من نص على نسبته للمروزي غير الخطيب.