أخرجه أبو داود 1/ 155، الموضع السابق، رقم 1469، عن قتيبة، به.

وتوبع قتيبة عليه، كما توبع الليث أيضًا، كما تقدم.

ب- ورواه أبو داود أيضًا، وقيس بن أبي قيس، عن قتيبة، عن الليث، عن ابن أبي مليكة عن ابن أبي نهيك، عن سعيد بن أبي سعيد:

أخرجه أبوداود، الموضع السابق، رقم 1469.

والحاكم 1/ 569، من طريق قيس بن أبي قيس البخاري.

كلاهما عن قتيبة بن سعيد به.

وتوبع قتيبة على هذا الوجه من أكثر من ثقة، كما تقدم.

ج- ورواه قتيبة، عن الليث، عن رجل، ولم يسم سعدًا، ولا غيره:

ذكره الدارقطني في العلل، ولم أقف على من أخرجه.

قلت: وتقدم أن الوجه الأول والثاني محفوظان عن الليث، أما الثالث، فلم أقف عليه، وهو لا يثبت لمخالفته للوجهين الراجحين عن قتيبة والليث، والله أعلم.

4 -ورواه يزيد بن خالد بن موهب، عن الليث، واختلف عليه:

أ- فرواه أبو داود، عن يزيد، عن الليث، عن ابن أبي مليكة، عن ابن أبي نهيك، عن سعيد بن أبي سعيد:

أخرجه أبو داود، الموضع السابق، رقم 1469، عن يزيد بن خالد، به.

ب- ورواه أبو داود أيضًا، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، عن يزيد، عن الليث، عن ابن أبي مليكة، عن ابن أبي نهيك، عن سعد بن أبي وقاص:

أخرجه أبو داود، الموضع السابق، رقم 1469.

وابن حبان 1/ 326، رقم 120، عن محمد بن الحسن بن قتيبة.

كلاهما عن يزيد بن خالد بن موهب، به.

ج- ورواه جعفر الفريابي، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، عن يزيد، عن الليث، عن ابن أبي مليكة، عن ابن أبي نهيك، عن سعد، أو سعيد:

أخرجه الضياء المقدسي في الأحاديث المختارة 3/ 172، رقم 969، من طريق محمد بن الحسن بن قتيبة.

والمزي في تهذيب الكمال 16/ 230، من طريق جعفر الفريابي.

كلاهما عن يزيد بن خالد بن موهب، به.

وتابع يزيد على هذا الوجه: شعيب بن الليث، وعيسى بن حماد، كما سيأتي.