قلت: وتقدم أن الوجهين الأول والثاني محفوظان عن الليث، وأما الوجه الثالث فقد رواه عن الليث يزيد، وشعيب بن الليث، وعيسى بن حماد، وهؤلاء كلهم ثقات، والذي يظهر أن الليث كان يحدث به أيضًا، لأنه كان يحدث بالوجهين السابقين معًا، فلعله لم يترجح لديه أيهما الراجح، فحدث به هكذا على الشك، والله أعلم.

5 -ورواه شعيب بن الليث، عن الليث، واختلف عليه:

أ- فرواه محمد بن عبدالحكم، وبحر بن نصر، عن شعيب، عن الليث، عن ابن أبي مليكة، عن ابن أبي نهيك، عن سعيد بن أبي سعيد:

أخرجه الطحاوي في شرح المشكل 3/ 349، رقم 1305، عن محمد بن عبدالله بن عبد الحكم، وبحر بن نصر، كلاهما عن شعيب، به.

وتابعه على هذا الوجه جماعة، كما تقدم.

ب- وروي عن شعيب، عن الليث، عن ابن أبي مليكة، عن ابن أبي نهيك، عن سعد:

ذكره المزي في تحفة الأشراف 3/ 305، ولم أقف عليه.

وتابعه على هذا الوجه جماعة، وتوبع الليث عليه، كما تقدم.

ج- ورواه الربيع بن سليمان، عن شعيب، عن الليث، عن ابن أبي مليكة، عن ابن أبي نهيك، عن سعد، أو سعيد:

أخرجه الطحاوي في شرح مشكل الآثار 3/ 349، رقم 1306، عن الربيع بن سليمان، عن شعيب بن الليث، به.

وتابع الليث على هذا الوجه: يزيد بن خالد، وعيسى بن حماد، كما تقدم.

قلت: وتقدم أنه يمكن القول بأن الليث كان يحدث بهذه الأوجه كلها، والله أعلم.

6 -ورواه عيسى بن حماد، عن الليث، واختلف عليه:

أ- فرواه محمد بن الحسن بن قتيبة، عن عيسى، عن الليث، عن ابن أبي مليكة، عن ابن أبي نهيك، عن سعيد، أو سعد:

أخرجه الضياء المقدسي في الأحاديث المختارة 3/ 172، رقم 969، من طريق محمد بن إبراهيم بن المقريء، عن محمد بن الحسن، عن عيسى بن حماد، به.

وتوبع عيسى على هذا الوجه من أكثر من ثقة كما تقدم.

2 -ورواه أحمد بن عيسى الوشاء، عن عيسى، عن الليث، عن ابن أبي مليكة، عن ابن أبي نهيك، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة: