وقال أبو حاتم: ليس بحافظ، وهو صالح الحديث، تغير حفظه قبل موته.

وقال أحمد: مضطرب الحديث جدًامع قلة روايته، ما أرى له خمسمائة حديث، وقد غلط في كثير منها، وذكر إسحاق بن منصور، عن أحمد بن حنبل أنه ضعفه جدًا.

وقال ابن معين: مخلط. وقال ابن خراش: كان شعبة لا يرضاه.

وقال أبو حاتم: لا أعلمه سمع من ابن عباس شيئًا. وقال أبو زرعة عبد الملك عن أبي عبيدة مرسل.

قال الذهبي في الميزان: عبد الملك بن عمير الثقة ... كان من أوعية العلم، ولكنه طال عمره وساء حفظه - ثم ذكر بعض الأقوال السابقة فيه - وقال: قلت لم يورده ابن عدي، ولا العقيلي، ولا ابن حبان، وقد ذكروا من هو أقوى حفظًا منه. وأما ابن الجوزي فحكى الجرح، وما ذكر التوثيق، والرجل من نظراء السبيعي أبي إسحاق، وسعيد المقبري لما وقعوا في هرم الشيخوخة نقص حفظهم، وساءت أذهانهم، ولم يختلطوا، وحديثهم في كتب الإسلام كلها، وكان عبد الملك ممن جاوز المائة.

قال ابن حجر: ثقة فصيح عالم تغير حفظه، وربما دلس.

قلت: لعل الصواب أنه صدوق، لما في ضبطه من كلام يسير، والله أعلم.

انظر ثقات العجلي 2/ 104، تهذيب الكمال 18/ 370، الميزان 2/ 660، التهذيب 6/ 411، التقريب (4200) ، الجامع في الجرح 2/ 138.

• مصعب بن سعد بن أبي وقاص الزهري، أبو زرارة المدني (ت 103) .

ثقه متفق على توثيقه. قال ابن حجر: ثقة أرسل عن عكرمة بن أبي جهل.

انظر تهذيب الكمال 28/ 24، السير 4/ 350، التهذيب 10/ 160، التقريب (6688) .

• سعد بن أبي وقاص: مالك بن وهيب بن عبد مناف الزهري، أبو إسحاق، أحد العشرة المبشرين بالجنة، وأول من رمى بسهم في سبيل الله، ومناقبه كثيرة (ت 55) .

انظر الاستيعاب 4/ 170، السير 1/ 92، الإصابة 4/ 160.

تخريج الحديث:

روى مصعب بن سعد هذا الحديث، واختلف عليه، وعلى الرواة عنه:

أولًا: رواه عبد الملك بن عمير، عن مصعب، واختلف عليه: