5 -ورواه ابن جريج، عن أبي عمرو بن محمد، عن جده، عن أبي هريرة:

أشار إليه البيهقي في الكبرى 2/ 271، وتقدم نص كلامه في الاختلاف على ابن عيينة.

قلت ورواته في الأوجه الثلاثة الأولى ثقات، وقد جزم ابن أبي حاتم، والبيهقي بالوجهين الرابع والخامس، مما يدل على ثبوتهما عند هما، ولعل هذه الأوجه كلها محفوظة عن ابن جريج.

ولكن الوجهين الثالث والرابع أرجح من بقية الأوجه عن إسماعيل، حيث وافق ابن جريج عليهما جماعة من الثقات

وتقدم بيان إمكان الجمع بينهما، في حين لم يتابع على بقية الأوجه، والله أعلم.

سادسًا: ورواه مسلم بن خالد، واختلف عليه:

1 -فرواه محمد بن الصباح الدولابي، عن مسلم، عن إسماعيل بن أمية، عن أبي محمد ابن عمرو بن حريث، عن أبيه، عن جده، عن أبي هريرة:

أخرجه ابن حبان 6/ 138، رقم 2376، عن أبي يعلى، عن محمد بن الصباح، به وذكره الدارقطني في العلل 10/ 278، من رواية مسلم، به.

وتابع مسلمًا على هذا الوجه: وهيب بن خالد، وابن عيينة في أحد الأوجه، كما تقدم.

2 -وروي عن مسلم بن خالد، عن إسماعيل، عن أبي عمرو بن حريث، عن أبيه، عن أبي هريرة:

ذكره ابن أبي حاتم في هذه المسألة، ولم أقف على من أخرجه.

وتابع مسلمًا على هذا الوجه جماعةٌ، كما تقدم.

قلت: ومحمد بن الصباح: ثقة حافظ (التقريب 5966) ، وجزم ابن أبي حاتم بالوجه الثاني، ومتابعة عدد من الثقات لمسلم عليه مما يقويه، ولعل الوجهين محفوظان.

ولكن الوجه الثاني أرجح عن إسماعيل، حيث توبع عليه مسلم، تابعه عدد من الثقات، في حين لم يتابع على الوجه الأول إلا من وهيب، وابن عيينة، وتقدم أن هذين الوجهين. مرجوحان عنهما، والله أعلم.

سابعًا: ورواه إسماعيل بن علية، واختلف عليه:

1 -فروي عن ابن علية، عن إسماعيل بن أمية، عن أبي عمرو بن محمد بن حريث، عن جده، عن أبي هريرة، مرفوعًا.

ذكره المصنف في هذه المسألة، ولم أقف على من أخرجه.