أخرجه عبد الرزاق 2/ 219، رقم 3131، عن معمر.

وتابعهما شعبة في أحد الأوجه عنه، كما سيأتي.

ثلاثتهم عن عاصم، عن أبي رزين، عن علي.

3 -ورواه الكرماني، عن الثوري، عن الأعمش، عن أبي رزين، عن علي مرفوعًا:

أخرجه الإسماعيلي في معجم شيوخه 1/ 358، من طريق محمد بن أبي يعقوب الكرماني عن حسَّان بن إبراهيم الكرماني، عن الثوري، به.

قلت: وحسان بن إبراهيم: صدوق يخطيء (التقريب 1194) .

ولعل الوجهين الأول والثاني محفوظان، وإن كان الثاني أرجح في ظاهر الأمر، لكن قد توبع الثوري على الأول من ثقتين كما تقدم، إضافة إلى أن عبد الرزاق رواه على الوجهين كليهما، وعلى هذا فلعل الوجهين محفوظان، وكان الثوري يحدث بهما معًا.

أما الوجه الثالث فمرجوح؛ حيث لم أجد من تابع حسان بن إبراهيم عليه، وهو صدوق يخطيء، كما تقدم، والله أعلم.

ثالثًا: ورواه شعبة، واختلف عليه:

1 -فرواه جماعة، عن شعبة، عن الأعمش، عن أبي رزين، عن علي:

أخرجه البيهقي في الكبرى 2/ 178، من طريق علي بن الجعد.

والشافعي في كتاب اختلاف علي وعبد الله بن مسعود (الملحق بكتاب الأم 7/ 165) -ومن طريقه البيهقي في المعرفه 3/ 97، رقم 3853، وفي تخريج أحاديث الأم (ق 183/أ) -، عن ابن علية.

والطحاوي في شرح معاني الآثار 1/ 270، من طريق عبد الرحمن بن زياد.

كلهم عن شعبة، به.

وتابع شعبة على هذا الوجه: الثوري، وأبو أسامة، كما تقدم.

قلت: وابن الجعد وابن علية: ثقتان ثبتان (التقريب 416، 4698) .

وعبد الرحمن بن زياد، هو الرصاصي: صدوق. (الجرح 5/ 235) .

2 -ورواه بشر بن عمر، عن شعبة، عن عاصم، عن أبي رزين، عن علي:

أخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار 1/ 270، عن نصر بن مرزوق، عن بشر، به.

وتابع شعبة على هذا الوجه: معمر، والثوري، كما تقدم.

قلت: وبشر بن عمر الزهراني: ثقة (التقريب 698) .

ونصر بن مرزوق المصري: صدوق (الجرح 8/ 472) .