إلا أنه يمكن القول بأن الوجهين الآخرين محفوظان عن ابن عيينة أيضًا، حيث رواه في الوجه الأول ثقة وصدوقان، وفي الثالث ثقة ثبت حافظ.

ولعل الحمل في هذا الاختلاف من ابن عجلان؛ حيث تقدم أنه صدوق، والرواة دونه أوثق منه في جميع الأوجه، فلعله كان يحدث بهذه الأوجه كلها، والله أعلم.

ثانيًا: رواه يحيى القطان، واختلف عليه، وعلى أحد الرواة عنه:

1 -فرواه ابن أبي شيبة، عن يحيى، عن ابن عجلان، عن يعقوب الأشج، عن بسر، عن زينب الثقفية:

أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف 9/ 26، رقم 6389، عن يحيى بن سعيد، به.

وذكر هذا الوجه الدار قطني في العلل 9/ 76.

وتوبع يحيى على هذا الوجه؛ تابعه وهيب بن خالد:

أخرجه النسائي: 8/ 154، كتاب الزينة، باب النهي للمرأة أن تشهد الصلاة إذا أصابت من البخور، رقم 5129، من طريق وهيب بن خالد، عن ابن عجلان، به.

وقال النسائي: حديث يحيى وجرير أولى بالصواب من حديث وهيب بن خالد.

قلت: يعني بحديث يحيى وجرير، ما سيأتي عنهما في الوجه الثاني. وابن أبي شيبة: ثقة حافظ (التقريب 3575) .

ووهيب بن خالد: ثقة ثبت، لكنه تغير قليلًا بأخرة (التقريب 7487) .

2 -ورواه عدد من الثقات، عن يحيى، عن ابن عجلان، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن بسر، عن زينب:

أخرجه مسلم 1/ 328، كتاب الصلاة باب خروج النساء إلى المساجد ... ، رقم 443 - ومن طريقه ابن حزم في المحلى 4/ 78 - ، ورواه أبو نعيم في المستخرج 2/ 64، رقم 988 والبيهقي في الكبرى 3/ 133، والطبراني في الكبير 24/ 283، رقم 720، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني 6/ 31، رقم 3212. من طريق أبي بكر بن أبي شيبة.

والنسائي 8/ 189، كتاب الزينة، باب الطيب، رقم 2560، عن عبيد الله بن سعيد.

وأبو نعيم في المستخرج 2/ 64، رقم 988، من طريق أبي خيثمة.

وأبو نعيم الحداد في الجامع بين الصحيحين (ق 109) ، من طريق عبد الرحمن بن منصور.