ومما سبق يتضح أن الراجح عن يحيى هو الوجه الثاني حيث رواه عدد كبير من الثقات كذلك، في حين خالفهم ابن أبي شيبة فقط في الوجه الأول، إضافة إلى أن ابن أبي شيبة قد رواه أيضًا على الوجه الراجح، فيقدم من قوله ما وافق فيه الثقات، والله أعلم.

أما متابعة وهيب بن خالد ليحيى على الوجه الأول، فمعارضة برواية الثقات ممن تابع يحيى على الوجه الراجح، كما تقدم.

إلا أنه يمكن أن يقال بأن الوجه الثاني محفوظ أيضًا، حيث رواه ثقة حافظ، وتوبع يحيى عليه من ثقة ثبت، ولعل الحمل فيه على ابن عجلان، وهو صدوق كما تقدم، والرواة دونه أوثق منه، فلعله كان يحدث بالوجهين معًا، والله أعلم.

النظر في المسألة:

مما تقدم يتضح أنه اختلف على ابن عجلان، وعلى بعض الرواة عنه، وخلاصة ما تقدم من الاختلاف عليه ما يلي:

1 -فرواه ابن عيينة - في أحد الأوجه الراجحة عنه -، عن ابن عجلان، عن يعقوب بن عبد الله بن الأشج، عن بسر بن سعيد، عن أبي هريرة.

2 -ورواه ابن عيينة أيضًا - في أرجح الأوجه عنه -، عن ابن عجلان، عن يعقوب بن عبد الله بن الأشج، عن بسر بن سعيد، مرسلًا.

3 -ورواه ابن عيينة - في أحد الأوجه الراجحة عنه -، ويحيى القطان في - الراجح عنه وتابعهما عدد من الثقات، كلهم عن ابن عجلان، عن بكير بن عبد الله الأشج، عن بسر بن سعيد، عن زينب الثقفية.

و تابع ابن عجلان على هذا الوجه عدد من الثقات.

4 -ورواه يحيى القطان - في وجه محتمل عنه -، ووهيب بن خالد، عن ابن عجلان، عن يعقوب الأشج، عن بسر، عن زينب الثقفية.

و لعل الوجه الثالث أرجح هذه الأوجه عن ابن عجلان؛ حيث رواه عدد من الثقات كذلك في حين لم أجد من تابع ابن عيينة على الوجهين الأول والثاني، ولا من تابع يحيى القطان، ووهيب بن خالد على الوجه الرابع.