الجماهير بفتح النون والسين [1] ، المراد الرفع [2] ، وقراءة ابن عامر (( نُنسِخ ) )بضم النون، وكسر السين [3] ، أي، نأمر جبريل عليه السلام بأن يجعلها منسوخة.

وقوله تعالى: {أَوْ نُنسِهَا} قرئ بضم النون وكسر السين [4] ، بمعنى: ننسيها مَنْ حَفِظَها، أو بمعنى: نتركها لا تنسخ [5] .

وقرأ ابن كثير، وأبو عمرو بفتح النون، والهمزة [6] (( ننسأها ) )،أي نؤخرها من النسأ، وهو التأخير [7] .

وعند تفسيره لقوله تعالى: {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ} البقرة: 240 قال رحمه الله: (( وهذه

(1) ابن الجزري، محمد بن محمد، النشر في القراءات العشر، 2 ج، بيروت دار الكتب العلمية، ج 2 ص 219 - 220.

(2) القيسي، مكي بن أبي طالب، الكشف عن وجوه القراءات السبع وعللها وحججها، 2 ج، ط، ثانية، تحقيق، محي الدين رمضان، بيروت، مؤسسة الرسالة، 1401 هـ، 1981 م، ج 1 ص 257 - 258، ابن زنجله، عبد الرحمن بن محمد، حجة القراءات، ط خامسة، تحقيق: سعيد الأفغاني، بيروت، مؤسسة الرسالة، 1418 هـ، 1997 م، ص 159.

(3) من غير طريق الداجوني عن هشام بضم النون الأولى، وكسر السين، ووافق بقية القراء من طريق الداجوني عن أصحابه عن هشام. (( ابن الجزري. النشر، ج 2 ص 219 - 220 ) ).

(4) هي قراءة الجمهور سوى ابن كثير وأبي عمرو. (( ابن الجزري، النشر ج 2 ص 220 ) ).

(5) القيسي، الكشف، ج 1 ص 258، ابن زنجلة، الحجة، ص 110.

(6) ابن الجزري، النشر، ج 2 ص 220.

(7) الثمرات، ج 1 ص 188 - 189.