* وجملة"آتُوا الْيَتَامَى. . ."لا محل لها؛ معطوفة على جملة"اتَّقُوا اللَّهَ"في الآية السابقة.

* وجملة"تَتَبَدَّلُوا. . ."لا محل لها؛ معطوفة على جملة"آتُوا الْيَتَامَى. . .".

* وجملة"تَأْكُلُوا. . ."لا محل لها؛ معطوفة على جملة"آتُوا الْيَتَامَى. . .".

* وجملة"إِنَّهُ كَانَ. . ."لا محل لها؛ استئناف تعليلي أو بياني.

* وجملة"كَانَ حُوبًا. . ."في محل رفع خبر"إنّ".

{وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا (3) }

وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ:

وَإِنْ: الواو: استئنافيَّة، إِنْ: حرف شرط جازم. خِفْتُمْ: فعل ماض مبني على السكون في محل جزم بـ"إِنْ"، والتاء: في محل رفع فاعل، وهو فعل الشرط، وفي جواب الشرط وجهان:

1 -فَانْكِحُوا، أي: إنْ خفتم من الجور في حقوق اليتامى فخافوا أيضًا من الجور في حقوق النساء، فَانْكِحُوا هذا العدد؛ لأن الكثرة التي تزيد عن هذا العدد تفضي إلى الجور، ولا تنفع التوبة من ذنب مع ارتكاب مثله.

2 -فَوَاحِدَةً، أي: إنْ خفتم من نكاح النساء اليتامى فانكحوا ما طاب من

الأجنبيات، أي: اللاتي لسن تحت ولايتكم، وعلى هذا يحتاج إلى تقدير مضاف، أي: في نكاح يتامى النساء.

فإن قيل:"فَوَاحِدَةً"جواب لقوله:"فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا"فكيف يكون جوابًا للأول؟ أُجيب عن ذلك بأنه أعاد الشرط الثاني؛ لأنه كالأول في المعنى، لمّا طال الفصل بين الأول وجوابه.