يعني: أن المفعول في قراءة ابن عامر وهو"أولادهم"الذي هو مفعول القتل وقع فاصلا بين المضاف والمضاف إليه؛ لأن قتل مضاف إلى شركائهم، وأكثر النحاة على أن الفصل بين المضافين لا يجوز إلا بالظرف في الشعر خاصة: فهذا معنى قوله: ولم يلف؛ أي: لم يوجد غير الظرف فيصلا بين المضاف والمضاف إليه وأما في كلام غير الشعر فلم يوجد الفصل بالظرف فكيف بغيره ذكر الناظم - رحمه الله - ما اعترض به على قراءة ابن عامر ثم مثل بالظرف فقال:

كَلِلَّهِ دَرُّ اليَوْمَ مَنْ لامَهَا فَلا ... تَلُمْ مِنْ سُلِيمِي النَّحْوِ إِلا مُجَهِّلا

أراد: بيتا أنشده سيبويه وغيره وهو لعمرو بن قميئة:

لما رأت ساتيذ ما استعبرت ... لله در - اليوم - من لامها

يريد: لله در من لامها اليوم، أنشد سيبويه أيضا لأبي حية النميري:

كما خط الكتاب بكف يوما ... يهودي ...

أي بكف يهودي يوما، وأنشد لدرنا بنت عتبة:

هما أخوا في الحرب من لا أخا له

أي أخوا من لا أخا له في الحرب قال: وقال ذو الرمة:

كأن أصوات من إيغالهن بنا ... أواخر الميس أصوات الفراريخ

أي كأن أصوات أواخر الميس، وكل هذه الأبيات فصل فيها بالظرف الصريح وبالجار والمجرور بين المضاف والمضاف إليه، ولا يجوز ذلك في غير الشعر، قال سيبويه في قوله:

يا سارق - الليلة - أهل الدار