القراءة

قالون ولا يندرج رويس لأن الإسقاط له على المد المنفصل. 6 قالون بالصلة. 5 أبو عمرو بإسكان السين. 4 ابن كثير بصلة هاء الضمير وصلة الميم. 3 أبو عمرو بالإدغام وإسكان السين في رسلنا. 2 قالون بالإسقاط والمد وعليه ما جاء على القصر. الأصبهاني بتسهيل الثانية واندرج رويس. أبو جعفر على هذا الوجه بصلة الميم. قنبل بصلة هاء توفته وصلة الميم. رويس بالإدغام في الموت توفته. قنبل بإبدال الثانية ألفا بالمد الطبيعى وصلة هاء الضمير والميم. هشام طريق الحلوانى بتحقيق الهمزتين واندرج حفص وروح. روح بالإدغام في الموت توفته. 1 قالون بتوسط المنفصل والتوسط في جاء مع الإسقاط وإسكان الميم واندرج رويس.

قالون بصلة الميم. أبو عمرو بإسكان سين رسلنا وليس له على المد إدغام فانتبه. وكذلك ليس لرويس هذا الإدغام. الأصبهاني بتسهيل الثانية واندرج رويس. هشام بالفتح في جاء وتحقيق الهمزتين واندرج عاصم والكسائى وروح على الإظهار. روح على هذا الوجه بالإدغام في الموت

توفته. هشام طريق الداجونى بالإمالة في جاء وتحقيق الهمزتين واندرج ابن ذكوان وخلف العاشر. الأزرق بطويل المنفصل والوجهان في جاء أحدكم. النقاش بالإمالة في جاء مع تحقيق الهمزتين. حمزة على هذا الوجه بالإمالة في توفاه مع التذكير كما شرح بالتحليل. حمزة بالسكت في المد المنفصل وترك السكت في المتصل. ثم بالسكت العام والله أعلم.

مولاهم: أحكام التقليل والإمالة وليس فيها سوى الفتح لأبى عمرو. وهو:

واضح. الحاسبين: واضح.

قوله تعالى: قُلْ مَنْ يُنَجِّيكُمْ مِنْ ظُلُماتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ تَدْعُونَهُ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً لَئِنْ أَنْجانا مِنْ هذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ (63)

الشرح والتحليل

1.من ينجيكم: توقف خلف عن حمزة والضرير عن دورى الكسائى في ترك الغنة مع الياء. ولاحظ لخلف عن حمزة ترك الغنة مع الواو أيضا. 2.

ينجيكم: ميم الجمع لقالون. والتشديد لما عدا يعقوب. 3. وخفية لئن:

الغنة أولا. وشعبة بكسر الخاء والباقون بضمها. 4. لئن أنجيتنا: النقل والسكت. 5. أنجيتنا: حمزة والكسائى وكذا خلف بألف ممالة بعد الجيم من غير ياء وتاء وقرأ عاصم كذلك من غير إمالة والباقون بياء ساكنة بعد الجيم بعدها تاء مفتوحة. شواهد الآية:

.وننجى الخف كيف وقعا ... (ظ) ل وفى الثان (ا) تل (م) ن (حق) وفى

كاف (ظ) بى (ر) ض تحت صاد (ش) رف

القراءة