ذكرى، للعالمين، شيء، جاء، موسى، هدى للناس: لا يخفى. ولاحظ هذا التحرير لدورى أبى عمرو:

موسى/ الغنة/ للناس

فتح/ ترك/ فتح فقط

فتح/ غنة/ الوجهان

تقليل/ ترك/ الوجهان

تقليل/ غنة/ فتح فقط

قوله تعالى: تَجْعَلُونَهُ قَراطِيسَ تُبْدُونَها وَتُخْفُونَ كَثِيراً

الشرح والتحليل

1.تجعلونه، تبدونها، تخفون: ابن كثير وأبو عمرو بالغيب في الثلاثة والباقون بالخطاب والشاهد: ويجعلوا يبدو ويخفوا (د) ع (ح) فا. 2. كثيرا:

ترقيق الراء بالخلف للأزرق. ويسهل الجمع بعد ذلك.

ولا آباؤكم: وقفا لحمزة بالتحقيق والسكت في المنفصل وعلى كل منهما التسهيل مع المد والقصر في المتوسطة ثم بالتسهيل مع المد فيهما، التسهيل مع القصر أيضا فيهما

ومع ملاحظة تقدم منفصل آخر فالوجوه معروفة محاذاة.

قوله تعالى: وَهذا كِتابٌ أَنْزَلْناهُ مُبارَكٌ مُصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرى وَمَنْ حَوْلَها

الشرح والتحليل

1.كتاب أنزلناه: النقل والسكت. 2. أنزلناه: صلة الهاء لابن كثير ولاحظ له الموضع الثانى. 3. ولتنذر: شعبة بالياء للغيب والباقون بالتاء للخطاب والشاهد: ينذر (ص) ف. ولاحظ فيها ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق. 4. القرى: أحكام التقليل والإمالة. ويسهل الجمع بعد ذلك.

صلاتهم: تغليظ اللام وجها واحدا للأزرق. أظلم ممن: الإدغام.

قوله تعالى: وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً أَوْ قالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَنْ قالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ ما أَنْزَلَ اللَّهُ

القراءة

قالون. قالون بالتوسط. النقاش بالطويل. ابن كثير. أبو عمرو بالإمالة وقصر وتوسط المنفصل ولاحظ الاندراج. خلاد بالطويل. خلف بسكت شيء وترك الغنة في الواو ثم بتوسط شيء وجاز ذلك له على ترك السكت في المفصول لاحتمال وجود أل مسكوتا عليها ثم بترك السكت.

خلاد بالسكت والتوسط في شيء. أبو عمرو بالإدغام وقصر