[الأنعام/ 63] وفي الأعراف عند قوله: ادعوا ربكم تضرعا وخفية [الآية/ 55] .

وقرأ الباقون خفية بضم الخاء هاهنا ، وفي الأعراف .

وروى حفص عن عاصم خفية بضم الخاء أيضا في الموضعين .

قال «1» أبو عبيدة: خفية: تخفون في أنفسكم «2» .

وحكى غيره: خفية ، وخفية وهما لغتان .

وروي عن الحسن: التضرّع: العلانية ، والخفية بالنية .

وأمّا «3» قوله تعالى: تضرعا وخيفة فخيفة «4» فعلة من الخوف ، وانقلبت الواو للكسرة والمعنى: ادعوا خائفين وجلين ، قال «5» :

فلا تقعدنّ على زخّة ... وتضمر في القلب وجدا وخيفا

(1) كذا في (ط) وسقطت من (م) .

(2) في مجاز القرآن 1/ 194 .

(3) في (ط) : «فأمّا» .

(4) سقطت كلمة «فخيفة» من (ط) . وبعدها: ففعلة ، بدل: فعلة .

(5) البيت لصخر الغي من قصيدة أبياتها (27) بيتا في شرح أشعار الهذليين 1/ 299 ويقع البيت الشاهد السابع عشر منها . قال السكري: زخة: غيظ ، ولم أسمعه في شيء من كلام العرب ولا في أشعارها إلّا في هذا البيت .

والخيف: جمع الخيفة . ويروى: غيظا وخيفا ، أي مخافة . ويروى على زكّة ، والزكّة: الغمّ والبيت في اللسان (زخخ) .