الزعفران جاز ، ويكون «1» التقدير: ذنوبا لونه مثل لون الزعفران ، فحذفت المبتدأ ، والجملة في موضع نصب ، ومثل ذلك قوله «2» :

وهي تنوش الحوض نوشا من علا المعنى على ماء الحوض ، ألا ترى أنّها تتناول ماءه لا نفس الحوض ؟

ومثل ذلك قول الآخر «3» :

لا عيش إلّا كلّ حمراء غفل ... تناول الحوض إذا الحوض شغل

ومما جاءت اللام فيه زيادة ما أنشده أبو عثمان «4» :

باعد أمّ العمر من أسيرها وأنشد أحمد بن يحيى:

(1) في (ط) : جاز على أن يكون .

(2) بيت من مشطور الرجز نسبه فِي اللسان إلى غيلان بن حريث وبعده:

نوشا به تقطع أجواز الفلا وقد ذكره سيبويه ولم ينسبه - وتنوش الحوض: تتناول ملأه - يريد أن الإبل عالية الأجسام طوال الأعناق - وذلك النوش الذي تناله هو الذي يعينها على قطع الفلوات .

انظر اللسان مادة/ نوش/ - سيبويه 2/ 123 - الخزانة 4/ 125 - 261 .

(3) ذكره اللسان في مادة/ غفل/ ولم ينسبه .

(4) شطر بيت لأبي النجم العجلي وبعده:

حراس أبواب على قصورها انظر المقتضب 4/ 49 وشرح شواهد المغني للبغدادي 1/ 302 وانظر تخريجه هناك . 60 .