وأهل مكّة ونافع وأبو عمرو وأهل المدينة وعاصم: فبهداهم اقتده قل ، يثبتون الهاء في الوصل ساكنة .
وقرأ حمزة والكسائيّ: فبهداهم اقتد قل بغير هاء في الوصل ، ويقفان بالهاء .
وقرأ عبد الله بن عامر: فبهداهم اقتده ، قل يكسر الدال ، ويشمّ الهاء الكسر من غير بلوغ ياء . وهذا غلط ، لأن هذه «1» الهاء هاء وقف لا تعرب في حال من الأحوال ، وإنّما تدخل لتبيّن «2» بها حركة ما قبلها «3» .
قال أبو علي: الوجه: الوقف «4» على الهاء لاجتماع الكثرة ، والجمهور على إثباته ، ولا ينبغي أن يوصل ، والهاء ثابتة ، لأن هذه الهاء في السكت بمنزلة همزة الوصل في الابتداء ، في أنّ الهاء للوقف ، كما أنّ همزة الوصل للابتداء بالساكن ، وكما لا تثبت الهمزة في الوصل «5» ، كذلك ينبغي أن لا تثبت الهاء .
قال أبو الحسن: وكذلك قوله: قل هو الله أحد [الإخلاص/ 1] ، ولتركبن طبقا عن طبق [الانشقاق/ 19] ، وكلا لينبذن في الحطمة [الهمزة/ 4] . يسكتون عنده
(1) سقطت من (ط) .
(2) في (ط) : ليبيّن .
(3) السبعة 262 .
(4) في (ط) : فالوجه الوقوف .
(5) في (ط) : الصلة .