2 -مَاذَا: اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب مفعول ثان لـ"تَأْمُرُونَ". والمفعول الأول ياء المتكلم المحذوفة، وعلى هذا لا حاجة إلى إضمار ضمير عائد.

تَأْمُرُونَ: فعل وفاعل.

وقدره الزجاج بـ:"أي شيء تأمرون"، وهو عند أبي حيان على سبيل التوسع بحذف حرف الجر، كقولك أمرتك الخيرَ.

* ويختلف محل جملة:"فَمَاذَا تَأْمُرُونَ"من الإعراب بحسب تأويلها.

-فإذا كانت من قول فرعون تكون داخلة في حيّز مقول القول الأول.

-وإذا كانت من قول الملأ بعضهم لبعض، أو من قولهم لفرعون وحده على سبيل التفخيم تكون في محل نصب بقول محذوف. وتكون الفَاء فصيحة، وفعل القول ومقول القول معطوفًا على محذوف، فلا محل له من الإعراب.

{قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَأَرْسِلْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ (111) }

قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ:

قَالُوا: فعل ماض مبني على الضم، وواو الجماعة: في محل رفع فاعل.

أَرْجِهْ: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة. وأصله:

-من الإرجاء أي التأجيل، وجاء على لغة بعض العرب من إبدال الهمزة ياء، يقولون: أرجأته وأرجيته.

-أو من الإرجاء بمعنى الإطماع، فهو من رجا يرجو، ثم أدخلت عليه همزة أَفعل. والفاعل على القولين مستتر وجوبًا تقديره: أنت.

والهاء: ضمير مبني على السكون في محل نصب مفعول. وتسكين الضمير قراءة الجماعة. وفيه قراءات أخرى. وجاء بناؤه على السكون تشبيهًا للمتصل بالمنفصل، أي بإجراء الوصل مُجرى الوقف، أو بإجراء الضمير مجرى لام الكلمة.

وقال الزجاج عن هذه القراءة:"لا يعزفها الحذاق بالنحو، ويزعمون أن هاء الإضمار لا يجوز إسكانها، وزعم بعض النحويين أن إسكانها جائز".

وَأَخَاهُ: الواو: عاطفة، أو هي للمعية.

أَخَاهُ: فيها وجهان:

1 -منصوب، وعلامة نصبه الألف، عطفًا على هاء المفعول.

2 -منصوب بواو المعية.

وضعَّف السمين الوجه الثاني، واستحسن الأول لإمكان العطف من غير ضعف لفظي ولا معنوي.

وَأَرْسِلْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ:

الواو: عاطفة للجملة على ما سبق.

أَرْسِلْ: فعل أمر. والفاعل مستتر وجوبًا تقديره: أنت.