الواو: عاطفة. اسْتَرْهَبُوهُمْ: فعل ماض مبني على الضم، وواو الجماعة: في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول.

* جملة:"وَاسْتَرْهَبُوهُمْ"لا محل لها من الإعراب عطفًا على"سَحَرُوا".

وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ:

الواو: عاطفة. جَاءُوا: فعل ماض مبني على الضم. وواو الجماعة: في محل رفع فاعل.

بِسِحْرٍ: الباء: جارّة للتعدية. أو متعلق بمحذوف حال، أي ملتبسين بسحر.

عَظِيمٍ: صفة مجرورة. والمراد: أنه عظيم في باب السحر أو عندهم، وليس بعظيم في الحقيقة.

* وجملة:"جَاءُوا. . ."معطوفة على ما قبلها، فلا محل لها من الإعراب.

{وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ (117) }

وَأَوحَينَا إِلَى مُوسَى:

الواو: عاطفة. أَوْحَينَا: فعل ماض مبني على السكون.

نَا: في محل رفع فاعل. إِلَى: جارّة. مُوسى: مجرور بـ"إِلَى"وعلامة جره الفتحة؛ لأنه ممنوع من الصرف، وهي مقدرة للتعذر.

أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ:

فيها ما يأتي:

1 -أَن: تفسيرية بمعنى: أي؛ لتقدم فعل فيه معنى القول دون حروفه، وهو"أَوْحَينَا".

أَلْقِ: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة. والفاعل: مستتر وجوبًا تقديره: أنت.

عَصَاكَ: مفعول منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدرة للتعذر. الكاف: في محل جر بالإضافة.

* وجملة:"أَلْقِ عَصَاكَ"تفسيرية لا محل لها من الإعراب.

2 -أَنْ: حرف مصدري.

أَلْقِ عَصَاكَ: فعل وفاعل ومفعول على التفصيل المتقدم.

-و"أَنْ"والفعل في تأويل مصدر في محل نصب مفعول لـ"أَوْحَينَا". أو هو في محل نصب على نزع الخافض؛ والتقدير: بأن ألق عصاك.

فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ:

في الفاء وجهان:

أ - هي الفصيحة، وقبلها جملة لابد من تقديرها لتكون معطوفًا عليها. والتقدير: (فألقاها فإذا هي تلقف. . .) قال أبو السعود:"حذف المعطوف عليه للإشعار بمسارعة موسى عليه السلام إلى الإلقاء، وبغاية سرعة الانقلاب، كأن لقفها لما يأفكون قد حصل متصلًا بالأمر بالإلقاء".

وعلى هذا تكون جملة:"فَإِذَا هِيَ. . ."غير داخلة في الموحى به.