إِنَّا: إن: حرف ناسخ ناصب مؤكَّد. نا: في محل نصب اسم"إِن".

إِلَى رَبِّنَا: جارّ ومجرور، ونا: في محل جر بالإضافة. والجارّ والمجرور متعلق بـ"مُنْقَلِبُونَ".

مُنْقَلِبُونَ: خبر"إِن"مرفوع، وعلامة رفعه الواو. وفي مرجع الضمير في"إِنَّا"وجهان:

-هو عائد إلى السحرة بعد إيمانهم، أي: منقلبون إليه سبحانه بالموت، ولا يضيرنا الأسباب.

-هو عائد إلى السحرة وإلى فرعون، والمعنى أن منقلبنا جميعًا إلى اللَّه، فهو يفصل بيننا. قال السمين: وهذا وإن كان هو الواقع، إلا أنه ليس من هذا اللفظ.

* وجملة:"إِنَّا إِلَى رَبِّنَا. . ."في محل نصب مقول القول.

* وجملة"قَالُوا إِنَّا إِلَى رَبِّنَا. . ."استئناف بياني لا محل لها من الإعراب.

{وَمَا تَنْقِمُ مِنَّا إِلَّا أَنْ آمَنَّا بِآيَاتِ رَبِّنَا لَمَّا جَاءَتْنَا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ (126) }

وَمَا تَنْقِمُ مِنَّا إِلَّا أَنْ آمَنَّا بِآيَاتِ رَبِّنَا لَمَّا جَاءَتْنَا:

وَمَا: الواو: استئنافيَّة. مَا: نافية لا عمل لها.

تَنْقِمُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: أنت. مِنَّا: مِن: جارّة. نَا: في محل جر بـ"مِنْ".

-وهو متعلق بـ"تَنْقِمُ"، والأصل فيه أن يتعدى بـ (على) . ويمتنع أن يعرب حالًا من المصدر المؤول بعد"إلاك".

وقد سبق تفصيل القول في ذلك في إعراب الآية 59 من سورة المائدة.

إِلَّا: أداة حصر ملغاة.

أَنْ آمَنَّا: أَنْ: حرف مصدري. آمَنَّا: فعل ماض مبني على السكون.

نَا: في محل رفع فاعل.

وفي المصدر المؤول وجهان:

1 -هو في محل نصب مفعول لـ"تَنْقِمُ"، أي: ما تنقم منا إلا إيمانَنا. وعليه يكون"نَقِم"بمعنى: عاب وأنكر.

2 -هو في محل نصب مفعول لأجله، والتقدير: أي: ما تنقم منا لشيء إلا لإيماننا، وعليه يكون"نَقِم"بمعنى: عَذّب من النقمة.

بِآيَاتِ رَبِّنَا: بِآيَاتِ: جارّ ومجرور. رَبِّنَا: مضاف إليه مجرور. نَا: في محل مضاف إليه. والجارّ والمجرور متعلق بـ"آمنا".

لَمَّا جَاءَتْنَا: في"لَمَّا"ما يأتي: