مَهْمَا: اسم شرط جازم، كذا عند الجمهور خلافًا لقول الهمداني ومكي، وللسهيلي الذي ذكر أنها قد تأتي حرفًا. ودليل اسميتها عود الضمير عليها في قوله:"مَهْمَا تَأْتِنَا بِهِ". وفي كونه بسيطًا أم مركبًا خلاف يطول لا ثمرة له في توجيه الإعراب. أما إعراب"مَهْمَا"ففيه ثلاثة أوجه:

الرفع على الابتداء، والنصب على الاشتغال، والنصب على الظرفية.

وفيما يأتي تفصيل الإعراب:

الوجه الأول: وهو قول جمهور النحاة، ولم يذكره العكبري.

مَهْمَا: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

تَأْتِنَا: فعل مضارع مجزوم، وعلامة جزمه حذف حرف العلة، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره: أنت. نَا: في محل نصب مفعول. بِهِ: الباء: جارّة.

الهاء: في محل جر بالباء. عائد على"مَهْمَا"من جهة اللفظ.

مِنْ آيَةِ: مِنْ: جارّة. آيَةٍ: مجرور بـ"مِن".

والجار والمجرور متعلق بمحذوف حال.

لِتَسْحَرَنَا: اللام: تعليليَّة جارّة. تَسْحَر: فعل مضارع منصوب بـ (أن) مضمرة جوازًا. والفاعل مستتر وجوبًا تقديره: أنت. نَا: في محل نصب مفعول.

-والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل جر بلام التعليل.

بِهَا: الباء: جارّة. وها: في محل جر بالباء، والجارّ والمجرور (بها) متعلق بت"تَسْحَر"، وهو عائد على"مَهْمَا"من جهة المعنى؛ إذ هي تعني (الآية) .

فَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ:

الفاء: واقعة في جواب الشرط.

مَا: فيها وجهان:

1 -نافية مهملة وهي التميمية.

2 -حجازية عاملة عمل ليس.

نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ: فيها وجهان:

1 -على إعراب"مَا"تميمية.

نَحْنُ: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.

لَكَ: اللام: جارّة. الكاف: في محل جر باللام، والجارّ والمجرور متعلق بـ"مُؤْمِنِينَ".

بِمُؤْمِنِينَ: الباء: حرف جر زائد. مؤمنين: خبر عن"نَحْنُ"مرفوع. وعلامة رفعه واو مضمرة، منع من ظهورها اشتغال المحل بعلامة الجر اللفظي.

2 -على إعراب"مَا"حجازية.

نحن: في محل رفع اسم"مَا".

بمؤمنين: الباء زائدة. مؤمنين: خبر عن"مَا"منصوب وعلامة نصبه الياء المضمرة. منع من ظهورها اشتغال المحل بعلامة الجر اللفظي.

-وخبر"مَهْمَا"فيه الخلاف المشهور: