وَكَلَّمَهُ: في الواو قولان:

1 -هي عاطفة.

2 -هي واو الحال: قاله ابن عطية، قال: والأول أبين.

كَلَّمَهُ: فعل ماض مبني على الفتح. الهاء: في محل نصب مفعول مقدم وجوبًا. رَبُّهُ: فاعل مرفوع مؤخر. الهاء: في محل جر بالإضافة.

* وجملة:"وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

* وجملة:"وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ"معطوفة على ما قبلها فلا محل لها من الإعراب. وهي في محل نصب حال عند من جعل (الواو) للحال.

قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ:

قَالَ: فعل ماض. والفاعل: مستتر تقديره: هو.

رَبِّ: منادى منصوب، وحرف النداء مقدر، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على ما قبل ياء النفس المحذوفة.

أَرِنِي: أصله أرئني: وهو صيغة دعاء في صورة الأمر، مبني على حذف حرف العلة. والنون: للوقاية. والياء: في محل نصب مفعول أول، والمفعول الثاني محذوف. وتقديره عند الجمهور: أرني ذاتك المقدسة، وقد حذف مبالغة في الأدب. وقدره آخرون منهم قطرب: أرني أمرًا عظيمًا لا يرى مثله في الدنيا، ولم يجوز ذلك الزجاج والقرطبي وغيرهما.

* وجملة:"قَالَ رَبِّ أَرِنِي"جواب شرط غير جازم لا محل له من الإعراب.

* وجملة:"رَبِّ أَرِنِي. . ."مقول القول في محل نصب.

أَنْظُرْ إِلَيْكَ:

أَنْظُرْ: مضارع مجزوم. وفي علة جزمه قولان:

1 -وقوعه جوابًا للأمر. وهو الأظهر.

2 -أنه جواب شرط محذوف؛ قاله الهمداني. وتقديره مكِّني من رؤيتك وهيئني لها فإن فعلت أنظر إليك.

إِلَيْكَ: إِلَى: جارّة. الكاف: في محل جر بالحرف، والجارّ والمجرور متعلق بـ"أَنْظُرْ".

* وجملة:"قَالَ رَبِّ. . ."جواب"لَمَّا"، فلا محل لها من الإعراب.

* وجملة:"رَبِّ أَرِنِي. . ."في محل نصب مقول القول.

قَالَ لَنْ تَرَانِي:

قَالَ: فعل ماض مبني على الفتح. والفاعل مستتر تقديره: هو.

لَنْ: حرف نفي ونصب واستقبال، وهي مؤكدة للنفي بـ (لا) ، ولا تفيد التأبيد على الراجح. تَرَانِي: فعل مضارع منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدرة للتعذر. والنون: للوقاية. الياء: في محل نصب مفعول.

* وجملة:"قَالَ لَنْ تَرَانِي"استئناف، جوابًا لسؤال مقدر، فلا محل لها من الإعراب.