* وجملة:"لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انْظُرْ. . ."مقول القول في محل نصب.

وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ:

وَلَكِنِ: الواو: عاطفة. لَكِنْ: للاستدراك ولا عمل لها.

انْظُرْ: فعل أمر مبني على السكون. والفاعل: مستتر وجوبًا تقديره: أنت.

إِلَى الْجَبَلِ: إِلَى: جارّة. الْجَبَلِ مجرور بالحرف. و (أل) فيه للعهد. والجار والمجرور متعلق بـ"انْظُرْ".

فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي:

فَإِنِ: الفاء: عاطفة. إِن: حرف شرط جازم.

اسْتَقَرَّ: فعل الشرط، وهو ماض مبني على الفتح في محل جزم بـ"إِن". والفاعل مستتر تقديره: هو.

مَكَانَهُ: ظرف مكان منصوب. الهاء: في محل جر بالإضافة، وهو متعلق

بـ"اسْتَقَرَّ".

فَسَوْفَ: الفاء رابطة لجواب الشرط بفعله. سوف: حرف تنفيس لا عمل له.

تَرَانِي: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة للتعذر. النون: للوقاية. والياء: في محل نصب مفعول. والفاعل: مستتر وجوبًا تقديره: أنت.

* وجملة:"فَسَوْفَ تَرَانِي"في محل جزم جوابًا للشرط الجازم.

فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ:

فَلَمَّا: الفاء: عاطفة. لَمَّا: حرف شرط غير جازم على الراجح.

تَجَلَّى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر.

رَبُّهُ: فاعل مرفوع. والهاء: في محل جر بالإضافة. والفاعل: على تقدير حذف مضاف تقديره: أمر ربه، عند من تأولوا الآية: رب أرني أمرًا عظيمًا.

لِلْجَبَلِ: اللام: جارّة. الجبل: مجرور بالحرف وهو متعلق بـ"تَجَلَّى".

جَعَلَهُ دَكًّا:

جَعَلَهُ: فعل ماض، ناصب لمفعولين عند من قدره بمعنى: (صيَّر) ، ولمفعول واحد عند من قدره بمعنى: (دكّ) .

الهاء: في محل نصب مفعول أول، أو هو مفعول على اختلاف القولين.

دَكًّا:

1 -منصوب على أنه مفعول ثان إذا قدرت جعل بمعنى: (صَيّر) . وهو مصدر بمعنى: (مدكوكًا) أو (مندكًا) . أو هو على حذف مضاف لأن الفعل قبله ليس من لفظه؛ فتقديره: جعله ذا دك.

2 -مفعول مطلق على المعنى، والتقدير: دَكَّه دكًا.

* وجملة:"جعله دكا"جواب شرط غير جازم لا محل له من الإعراب.

وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا:

وَخَرَّ: الواو: عاطفة. ويقتضي ذلك ترتيبه على التجلي، وإلا عطف بالفاء.