خَرَّ: فعل ماض مبني على الفتح.

مُوسَى: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة للتعذر.

صَعِقًا: حال مقارنة من"مُوسَى"منصوب.

* وجملة:"وَخَرَّ مُوسَى. . ."معطوفة على ما قبلها لا محل لها من الإعراب.

فَلَمَّا أَفَاقَ:

فَلَمَّا: الفاء: عاطفة. لَمَّا: حرف شرط غير جازم على الراجح.

أَفَاقَ: فعل ماض. والفاعل: مستتر تقديره: هو.

قَالَ سُبْحَانَكَ:

قَالَ: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو.

سُبْحَانَكَ: مفعول مطلق ملازم للنصب فلا يتصرف. وناصبه فعل مستتر وجوبًا. والكاف: في محل جر بالإضافة. والمعنى: تنزيهًا لك من السوء.

تُبْتُ إِلَيْكَ:

تُبْتُ: فعل ماض مبني على السكون. التاء: في محل رفع فاعل.

إِلَيْكَ: إِلَي: جارّة. الكاف: في محل جر بالحرف وهو متعلق بـ (تاب) .

وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ:

وَأَنَا: الواو: عاطفة. أَنَا: في محل رفع مبتدأ.

أَوَّلُ: خبر مرفوع. الْمُؤْمِنِينَ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الياء.

* وجملة:"فَلَمَّا أَفَاقَ"معطوفة على ما قبلها، فلا محل لها من الإعراب.

* وجملة:"قَالَ سُبْحَانَكَ. . ."جواب شرط غير جازم، فلا محل لها من الإعراب.

* وجملة:"سُبْحَانَكَ تُبْتُ. . ."ابتدائيَّة لا محل لها من الإعراب.

* وجملة:"وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ"معطوفة على ما قبلها فلا محل لها من الإعراب.

* وجملة:"سُبْحَانَكَ تُبْتُ. . ."إلى قوله"الْمُؤْمِنِينَ"في محل نصب مقول القول.

{قَالَ يَامُوسَى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَاتِي وَبِكَلَامِي فَخُذْ مَا آتَيْتُكَ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ (144) }

قَالَ يَامُوسَى:

قَالَ: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.

يَامُوسَى: يَا: حرف نداء. مُوسَى: منادى مبني على الضم المقدر في محل نصب.

إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَاتِي:

إِنِّي: إِن: حرف نسخ ونصب وتوكيد. الياء: في محل نصب اسم (إنّ) .

اصْطَفَيْتُكَ: فعل ماض مبني على السكون. التاء: في محل رفع فاعل.

الكاف: في محل نصب مفعول به.

عَلَى النَّاسِ: جارّ ومجرور. والجارّ والمجرور متعلق بـ"اصْطَفَى".