وواو الجماعة: في محل رفع فاعل. مَا: موصول في محل نصب مفعول به.

حَرَّمَ: فعل ماض. اللهُ: الاسم الجليل فاعل مرفوع بالضمة.

وَرَسُولُهُ: الواو: عاطفة. رَسُولُهُ: معطوفة على الفاعل مرفوع. والهاء: في

محل جر بالإضافة.

* وجملة:"حَرَّمَ اللَّهُ. . ."صلة لا محل لها من الإعراب.

وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ:

الواو: عاطفة. لَا: نافية مهملة. يَدِينُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفع ثبوت

النون، وواو الجماعة: في محل رفع فاعل.

بينَ الْحَقِّ: في إعراب"دِينَ"وجهان:

الأول: أنه مصدر"يَدِيِنُونَ"بمعنى"يطيعون"فهو منصوب على المفعولية

المطلقة.

الثاني: أنه مفعول به منصوب و"يَدِينُونَ"بمعنى"يعتقدون"، ولم يذكر

الهمداني غيره.

الْحَقِّ: مضاف إليه مجرور، وهو بمعنى: (الله) سبحانه، أو من باب إضافة

الاسم إلى الصفة.

مِنَ الَّذِينَ: مِنَ: جارة. وهي بيانية للاسم الموصول وما في حيزه، وليست

تبعيضية. الَّذِينَ: موصول في محل جر بالحرف.

أُوتُوا: فعل ماض مبني على الضم المقدر على لامه المحذوفة.

وواو الجماعة: في محل رفع نائب عن الفاعل. الْكِتَابَ: مفعول ثان

منصوب.

حَتَّى يُعْطُوا ًالجزْيَةَ:

حَتَّى: جارة. يُعْطُوا: مضارع منصوب بـ"أن"مضمرة وجوبًا، وعلامة نصبه

حذف النون. وواو الجماعة: في محل رفع فاعل. الجِزْيَةَ: مفعول به منصوب.

-والمصدر المؤول"أن يعطوا"في محل جر بـ"حَتَّى".

-والجار والمجرور"حَتَّى يُعْطُوا"متعلق بـ"قَاتِلُوا. . ."، فهو لانتهاء الغاية

من القتال.

عَن يَدٍ:

في إعرابه ما يأتي:

1 -"عَن": حرف جر زائد. يَدٍ: حال جامدة مؤولة بمشتق، ومنع من

ظهور حركة النصب اشتغال محلها بحركة حرف الجر الزائد، والمعنى:

"مسلمةً نقدًا"، وليس بالوجه.

2 -عَن: حرف جر أصلي بمعنى الباء، ويَدٍ: مجرور بالحرف،. والجار

والمجرور متعلق بمحذوف حال.

وفي صاحب الحال قولان:

الأول: أنه من الضمير في"يُعْطُوا"، أي منقادين أو مُسْلمين نقدًا.

والثاني: حال من الجزية، أي مقرونة بالانقياد أو مسلمة نقدا.

وهو الراجح عند جمهور المعربين.