تقديره (أنت) .

* وجملة"صَلِّ"معطوفة على جملة"خُذْ ..."فلها حكمها.

عَلَيْهِمْ: الجارّ والمجرور متعلقان بـ"صَلِّ". إِنَّ: حرف مشبه بالفعل.

صَلَاتَكَ: اسم"إِنَّ"منصوب، والكاف: في محل جر مضاف إليه.

سَكَنٌ: خبر مرفوع، بمعنى (مسكون إليها) ولذلك لم يؤنثه.

لَهُمْ: الجارّ والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لـ"سَكَنٌ".

* وجملة"إِنَّ صَلَاتَكَ ..."لا محل لها، استئنافية.

وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ: تقدمت في الآية (98) من هذه السورة.

* وجملة"وَاللَّهُ سَمِيعٌ ..."لا محل لها، استئنافية.

أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ

التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (104)

أَلَمْ: الهمزة: للاستفهام التقريري، لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب.

يَعْلَمُوا: مضارع مجزوم، وعلامة جزمه حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل.

أَنَّ: حرف مشبه بالفعل. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم (أنّ) منصوب. هُوَ: ضمير منفصل

مبني في محل رفع مبتدأ، ولا يجوز أن يكون فصلًا؛ لأن ما بعده لا يوهم

بالوصفية، وقال أبو البقاء:"لأن (يقبل) ليس بمعرفة ولا قريب منها. وخالف ذلك"

الهمذاني والنحاس فأجازا إعرابه فصلًا". يَقْبَلُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل"

تقديره (هو) التَّوْبَةَ: مفعول به منصوب. عَنْ عِبَادِهِ: الجارّ والمجرور متعلقان بـ""

يَقبَلُ". وفي استخدام"عَنْ"أوجه:"

1 -"أَنَّ"معنى (مِن) ومعنى (عن) متقاربان.

2 -"أَنَّ" (عن) تشعر ببعد ما.

3 -"أَنَّ" (عن) للمجاوزة على بابها.

* وجملة"يَقْبَلُ"في محل رفع خبر (هو) .

* وجملة"هُوَ يَقْبَلُ"في محل رفع خبر"أَنَّ".

* وجملة"أَنَّ"وما في حيزها ساد مسدّ مفعولي"يَعْلَمُوا".

* وجملة"أَلَمْ يَعْلَمُوا ..."لا محل لها؛ استئنافية.

وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ: مثل"يَقْبَلُ التَّوْبَةَ"ولا يخفى أن علامة نصب"الصَّدَقَاتِ"

الكسرة، وأن الواو: عاطفة. واللام في"الصَّدَقَاتِ"عوض عن المضاف إليه أو

جنس الصدقات المندرج تحت صدقاتهم.