وقال الماوردي:

{إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ ءَامَنُواْ}

فيه ثلاثة أوجه:

أحدها: بالكفار عن المؤمنين، وبالعصاة عن المطيعين، وبالجهال عن العلماء.

والثاني: يدفع بنور السنة ظلمات البدعة، قاله سهل بن عبد الله.

قوله عز وجل: {وَلَوْلاَ دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ} فيه ستة تأويلات:

أحدها: ولولا دفع الله المشركين بالمسلمين، وهذا قول ابن جريج.

الثاني: ولولا دفع الله عن الدين بالمجاهدين، وهذا قول ابن زيد.

والثالث: ولولا دفع الله بالنبيين عن المؤمنين، وهذا قول الكلبي.

والرابع: ولولا دفع الله بأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عمن بعدهم من التابعين، وهذا قول علي بن أبي طالب كرم الله وجهه.

والخامس: ولولا دفع الله بشهادة الشهود على الحقوق، وهذا قول مجاهد.

والسادس: ولولا دفع الله على النفوس بالفضائل، وهذا قول قطرب.

ويحتمل عندي تأويلاً سابعاً: ولولا دفع الله عن المنكر بالمعروف.

{لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ} فيه قولان:

أحدها: أنها صوامع الرهبان، وهذا قول مجاهد.

والثاني: أنها مصلى الصابئين، وهو قول قتادة.

وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:"صَوْمَعَةُ المُؤْمِنِ بَيْتُه"وسميت صومعة لانضمام طرفيها، والمنصمع: المنضم، ومنه أذنٌ صمعاء.

{وَبِيَعٌ} فيها قولان:

أحدهما: أنها بيع النصارى، وهو قول قتادة.

والثاني: أنها كنائس اليهود، وهو قول مجاهد، والبيعة اسم أعجمي مُعَرَّب.

{وَصَلَوَاتٌ} فيها قولان:

أحدهما: أنها كنائس اليهود يسمونها: صلوتا، فعرب جمعها، فقيل صلوات، وهذا قول الضحاك.

والثاني: معناه: وتركت صلوات، ذكره ابن عيسى.

{وَمَسَاجِدُ} المسلمين، ثم فيه قولان:

أحدهما: لهدمها الآن المشركون لولا دفع الله بالمسلمين، وهو معنى قول الضحاك.