فصل فِي التفسير الإشاري فِي الآيات السابقة

قال الآلوسي:

ومن باب الإشارة في الآيات: {يَا أَيُّهَا الناس اتقوا رَبَّكُمُ} بالإعراض عن السوي وطلب الجزاء {إِنَّ زَلْزَلَةَ الساعة} [الحج: 1] وهي مبادئ القيامة الكبرى {يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ} وهي مواد الأشياء فإن لكل شيء مادة ملكوتية ترضع رضيعها من الملك وتربيه في مهد الاستعداد {وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ} وهي الهيولات {حِمْلِهَا} وهي الصور يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات {وَتَرَى الناس سكارى} الحيرة {وَمَا هُم بسكارى} [الحج: 2] المحبة، قيل سكر الأعداء من رؤية القهريات.

وسكر الموافقين من رؤية بدائع الأفعال.

وسكر المريدين من لمعان الأنوار.

وسكر المحبين من كشوف الأسرار.

وسكر المشتاقين من ظهور سني الصفات.

وسكر العاشقين من مكاشفة الذات.

وسكر المقربين من الهيبة والجلال.

وسكر العارفين من الدخول في حجال الوصال.

وسكر الموحدين من استغراقهم في بحار الأولية.

وسكر الأنبياء والمرسلين عليهم السلام من اطلاعهم على أسرار الأزلية:

ألم بنا ساق يجل عن الوصف ... وفي طرفه خمر وخمر على الكف

فاسكر أصحابي بخمرة كفه ... وأسكرني والله من خمرة الطرف