1.أشهدوا: قرأ نافع وأبو جعفر بهمزتين مفتوحة محققة فمضمومة مسهلة مع سكون الشين وأدخل بين الهمزتين قالون بخلف عنه وأبو جعفر بدون خلاف. وذكر في إتحاف فضلاء البشر أن الخلف عن قالون من طريقيه وقطع بالقصر أي عدم الإدخال أكثر المؤلفين. وعملنا على الوجهين.

ولورش تسهيل الثانية مع عدم الإدخال. وللباقين القراءة بهمزة واحدة مفتوحة محققة مع فتح الشين. والشاهد: أشهدوا اقرأه ءأشهدوا (مدا) .

وشاهد آخر: وقبل الضم (ث) روا الخلف (ح) ز (ب) ى (ل) ذ. ويسهل الجمع بعد ذلك.

ويسألون: سكت الموصول ووقف حمزة بالنقل. شاء، آثارهم المجرور معا، مستمسكون، مهتدون، مقتدون: لا يخفى.

ربع (قالَ أَوَلَوْ جِئْتُكُمْ)

قوله تعالى:* قالَ أَوَلَوْ جِئْتُكُمْ بِأَهْدى مِمَّا وَجَدْتُمْ عَلَيْهِ آباءَكُمْ

الشرح والتحليل

1.قال: ابن عامر وحفص بالقراءة بلفظ قال ماضيا. وللباقين قل بغير ألف على الأمر. والشاهد: قل قال (ك) م (ع) لم وجئنا (ث) مدا ... بجئتكم. ولاحظ على قراءة قل نقل ورش وسكت حمزة وإدريس. 2. جئتكم: ميم الجمع. وقراءة أبى جعفر جئناكم. وإبدال الهمز لأبى عمرو بخلفه ولأبى جعفر وكل على قراءته. وللباقين جئتكم. وسبق الشاهد. 3. بأهدى: الإمالة أولا لحمزة. عليه أباءكم: وقف حمزة بالتحقيق والإبدال ياء وعلى كل منهما التسهيل في المتوسطة مع المد والقصر. ولاحظ تحرير الأزرق بين البدل وذات الياء على الإطلاق.

القراءة

قالون. (3) حمزة بالإمالة والوقف بالتحقيق وتسهيل الثانية مع المد والقصر.

الكسائى بالوقف بتوسط المتصل واندرج خلف العاشر. حمزة بالوقف بإبدال الثانية وتسهيل المتوسطة مع المد والقصر. (2) قالون بصلة الميم.

ابن كثير بصلة عليه. أبو عمرو بإبدال الهمز. أبو جعفر بقراءته المشروحة.

(1) ورش بقراءة قل مع النقل وتحقيق همز جئتكم وفتح أهدى مع ثلاثة البدل والطويل للأزرق. الأصبهاني بالتوسط. الأزرق بالتقليل وثلاثة البدل. ابن عامر بقراءة قال والتوسط واندرج حفص. النقاش بالطويل.

حمزة بقراءة قل مع سكت المفصول والإمالة والوقف بتحقيق الأولى وتسهيل المتوسطة مع المد والقصر. إدريس بتوسط المتصل. حمزة بإبدال الأولى ياء وتسهيل الثانية مع المد والقصر.