(في النهار) متعلّق بـ (يولج) الأول ، (في الليل) متعلّق بـ (يولج) الثاني (الواو) عاطفة (بذات) متعلّق بـ (عليم) ...

وجملة:"له ملك ..."لا محلّ لها استئنافيّة وجملة:"ترجع الأمور ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة له ملك ...

وجملة:"يولج الليل ..."لا محلّ لها استئنافيّة وجملة:"يولج النهار ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة يولج (الأولي) وجملة:"هو عليم ..."لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة

الصرف:

(4) يلج: فيه إعلال بالحذف ، هو معتلّ مثال حذفت فاؤه في المضارع ، ماضيه ولج ، وزنه يعل (6) الصدور: جمع الصدر ... اسم للعضو المعروف ، وزنه فعل بفتح فسكون ، والصدور فعول بالضم

البلاغة

الكناية: في قوله تعالى وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ.

كناية عن إحاطة اللّه سبحانه وتعالى بأقوالهم وأعمالهم وجميع أحوالهم ، لأن الحاضر مع القوم لا يخفى عليه شي ء من ذلك ، فعبّر بأنه معهم ، وأراد ما يلزم ذلك من وقوفه على أحوالهم كافة ، فأطلق اللازم وأراد الملزوم.

[سورة الحديد (57) : آية 7]

آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَأَنْفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ فَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَأَنْفَقُوا لَهُمْ أَجْرٌ كَبِيرٌ (7)

الإعراب:

(باللّه) متعلّق بـ (آمنوا) ، (ممّا) متعلّق بـ (أنفقوا) ، (فيه) متعلّق بـ (مستخلفين) ، (الفاء) تعليليّة (منكم) متعلّق بحال من فاعل آمنوا (لهم) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ (أجر)

جملة:"آمنوا ..."لا محلّ لها استئنافيّة وجملة:"أنفقوا ..."لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة وجملة:"جعلكم ..."لا محلّ لها صلة الموصول (ما) وجملة:"الذين آمنوا ..."لا محلّ لها تعليليّة وجملة:"آمنوا ..."لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) وجملة:"أنفقوا ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة وجملة:"لهم أجر ..."في محلّ رفع خبر المبتدأ (الذين)

الصرف:

(مستخلفين) ، جمع مستخلف ، اسم مفعول من السداسيّ استخلف ، وزنه مستفعل بضمّ الميم وفتح العين

[سورة الحديد (57) : آية 8]

وَما لَكُمْ لا تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ لِتُؤْمِنُوا بِرَبِّكُمْ وَقَدْ أَخَذَ مِيثاقَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (8)

الإعراب: